红木家具是“体”，红木文化是“魂”。就像人一样，没有灵魂的人，就是行尸走肉;而没有身体的灵魂，就是孤魂野鬼。红木家具与红木文化是水乳交融的整体，不能把红木家具与红木文化割裂开来。正因为红木家具特有而深厚的古典文化底蕴，才使它与瓷器、珠宝、字画一样，具有艺术欣赏价值和收藏保值价值。

　　红木家具是文人与工匠 共同创造的古典艺术家具

　　自大唐盛世开始，古代文人按自己的审美情趣设计家具图样，然后雇用能工巧匠精心制作。在制作过程中，工匠经常把实践中遇到的各种具体问题，与文人雇主探讨协商，把原来的设计变得更完美。所以说，红木古典家具是古代文人与工匠共同创造的。

　　据野史传说，唐代大诗人李白一生爱好游山玩水。有一次远游海南岛，李白偶然得到一根黄花梨原木。他把这根黄花梨，千里迢迢运到京城长安，让工匠给他制作了一把高雅脱俗的大圈椅。他对这件黄花梨大圈椅爱不释手，每天坐在圈椅上读书吟诗，两年未曾出游。

　　话说，唐高宗很赏识李白的才华，把他召进宫来即兴作诗。李白说，没有酒啊，怎能作诗?唐高宗派高力士捧来一坛美酒。李白又说，没有我的大圈椅怎能作诗?皇上又派高力士从李白的家中搬来大圈椅。李白潇洒地坐在大圈椅上，手捧酒坛，高声命令道：“请高力士为我脱鞋。”高力士不脱，李白只是饮酒不作诗。皇上说：“你为什么不作诗呀?”李白说：“高力士不为我脱鞋，就作不出好诗来。”于是，皇上命令高力士给李白脱了鞋。李白光着脚丫子在大殿上跑了一圈，然后坐在大圈椅上，一边饮酒一边吟诗，一首又一首的好诗吸引皇上足足听了两个多时辰。后人赞曰：“李白斗酒诗百篇啊!”

　　这个故事只是个美丽的传说。但传说的背后还有传说，传说皇帝觉得李白的大圈椅很好看，就派人给自己用黄花梨制作了一个素板的大宝座。虽然，李白的大圈椅和皇帝的大宝座都无从考证，但是正史记载，在唐代的家具中，确实有圈椅和宝座出现。

　　明代家具承载着 浓厚的文人情趣和风格

　　明代是中国家具的黄金时代。在宋元家具的基础上发展起来的明代家具，达到了中国家具史上登峰造极的水准。

　　明代航海技术的提高，使海外贸易得到空前的发展。明永乐至宣德年间，杰出的航海家郑和率领浩浩荡荡的船队七下西洋，带去的是瓷器、丝绸、茶叶等，换回来的是外国的奇珍异宝，还带回来大量的东南亚优质硬木，如紫檀、花梨木等。这些优质硬木为明代的红木家具制作提供了良好的物质条件。

　　明代又是我国古代建筑与园林景观最兴盛的时期，上至皇室，下至商贾士绅，都大兴土木建造豪宅与园林。豪宅与园林都需要高雅华美的家具来配套，这种需求极大地刺激了当时红木家具行业的发展。

　　自古以来，中国人都喜欢文化。所以，文化人所创意和使用的家具蔚然成风。从流传下来的明代家具可以看出，每件家具都承载着浓厚的文人情趣和风格。

　　文人的情趣和风格在红木家具上主要体现在三个方面：

　　第一、追求天然的木质纹理之美。由于黄花梨的木质纹理最美，所以明代家具大部分是使用黄花梨制作。

　　第二、在造型上追求结构严谨、线条流畅、清新自然。明代家具形成了严格的尺寸标准。许多红木家具专家都赞叹：明代家具简直是增一分则肥，减一分则瘦，长一分则高，短一分则矮，真乃国色天香的绝代佳人啊!

　　第三、在雕刻装饰的图案上反映了文化人的审美情趣。虽然明代家具很少雕刻和装饰，但也有一些家具带有简练雕刻或装饰的家具图案，不过大都是梅兰竹菊、龙凤呈祥、松鹤延年、卷草逥纹等，极具审美情趣。

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