“复归于婴儿”———

　　“知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿”，这是老子在《道德经》当中，对人至高境界的一段论 述。意思就是：虽知阳刚的显要，但仍能坚守阴雌的柔静心态，就像是能包容天下的溪谷一般。能够如同溪谷一般，就能保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。在老 子看来，人的修养的最高境界，就是回到婴儿的状态，“复归于婴儿”。因为婴儿全无一丝修饰，浑然天成最是纯真。《道德经》成书已近三千年，道家也一直与儒 家并列为中国人的两大精神源泉。有人说：道家使中国人处于游戏状态，儒家使中国人处于工作状态。道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛良 药。如今，越来越多的人追求内心宁静，因而也就投入了道家的怀抱。当然，这并不意味着每个人都要去深山修道。虽不修道，道家的很多观点却大可借鉴。闲暇时 手握一卷《道德经》，体味老子的微言大义，修身养性返璞归真，当也是美事一件。

　　传统文化多有共通之处。热爱老子的人，往往也对红木家 具情有独钟，在大学教书的赵教授就是如此。他研读道家经典已有十余年，家里摆放了不少红木家具。他常说，红木的坚实与细腻，正是中国知识分子精神品格的最 好体现。而这种精神品格，就是奇伟风骨与百转柔肠的完美统一。他在挑选红木家具的时候，也最崇尚自然，所以光身家具最受他的青睐。而他家中的家具，大多都 出自主打光身家具系列产品的文华阁。

　　赵教授与文华阁结缘，缘自一次偶然。那天闲暇无事，他随手翻看身边的报纸，文华阁的一则广告打动 了他。广告上说，文华阁主推光身家具系列产品，这正对了赵教授的胃口。没几天，他就去了文华阁的专卖店。他惊奇地发现，那里和他之前去过的其他品牌的店有 很大不同。其他品牌也有宣传自己做光身家具的，但都只是星星点点。像文华阁这样大规模做光身家具的，他还是头回见到。当被问及为什么偏偏喜爱光身家具时， 赵教授说：“因为它赤裸清丽，没有一丝掩盖修饰，木材的本质一目了然。就像老子所说的婴儿一样，是家具最本真的一种状态，具有一种自然之美。”

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