在这次的京作家具文化节上，一件件古典红木家具流光溢彩，每一件家具都深深吸引着观赏者们的眼球。记者一边观赏，还一边倾听了中国木雕工艺美术大师傅军民先生关于对京作家具的独到见解，领略了其中的伟大智慧，尤其是隐藏在古典红木家具里面的榫卯结构，充分折射出了古代劳动人民的聪明才智！

　　在傅军民先生的讲解下指引，记者们在古典红木家具身上，由里而外感受了一番榫卯的魅力。

　　据相关史料记载，榫卯的起源始自河姆渡时期，先祖们为了造木房，灵机一动而产生可拆卸的创意，因此，榫卯结构比起汉字发源更早。几千年间，榫卯衍生出千百种花样，但都各有妙处，适用不同的家具，基本形制有近百种，而派生极多。

　　比如说燕尾榫，燕尾榫在中国古代家具中使用最普遍，如木锅盖、缸盖、房子的木梁相接等。它的形状就像飞燕的尾巴，外小里大。以椅子来说，靠背用的是半燕尾榫卯，上面大、下面小，由上往下插，椅靠背与扶手达到相扣紧 ;靠座面的榫是直榫，这样使靠背连着扶手，靠背就不会后移，也不会断。又如，楔钉榫是用来连接弧形弯材的，如圈椅的扶手：它把弧形材截割用上下两片出榫嵌接，再在中部插入平行四边形的楔钉，能使连接材上下、 左右不错移而紧密地结合连成。

　　再比如说抱肩榫，抱肩榫是先贤匠师们给它起的一个形象的名字，像两个肩膀合抱在一起一样。这个结构通常被应用在床榻、案桌一类的器物中，是一个起核心枢纽作用的支撑部件，在复杂、科学的结构基础上，实现了挺立和坚固耐久的作用。这让我们想到了用两个汉字来形容它，一个是“立”，一个是“恒”。恒，易经里是第三十二卦。卦象为震上巽下，震为雷，性刚、为阳、在上；巽为风，性柔、为阴、居下。风雷激荡，阴阳相生，万物破立、繁衍生息，这些都是按照一定规律在变化着的，是永恒的。《易经》象辞里又引申为君子应该做到的德行，就是所谓的“君子以立不易方”。

　　比之金属部件，木质榫卯具有极好的弹性，木制构件会通过榫卯传力，均衡地分配给家具其他部件，使得家具站立得稳如泰山。无论南热北冷，还是南湿北干，榫卯都能随机应变，它热胀冷缩的程度与家具的其他零部件相仿，能和整把椅子或整张梳妆台一起“发胖”或“缩水”，保证不会让木板豁开一个口子。在收藏老家具的人中间流传着一句老话，叫“摔断胳膊摔断腿，不能摔断榫”，因为长寿至今的明清家具，即便拖着“老胳膊老腿”，大小关节――榫卯，却坚韧非凡。

　　作为文化底蕴深厚的古典红木家具，如果只从表面上去欣赏，真的有些得不偿失了，古人虽没有将榫卯结构作为一项科学发明确定下来，但是却给后人留下了一些珍贵的榫卯家具，遗憾的是关于这些榫卯古人并没有太多的文字介绍流传下来，只有我们今人去努力探究了。

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