年年红红木精品特写

    正当中国的仿古家具被40岁以上的怀旧国人所钟爱之时，年年红的中式家具却赢得了不同年龄段和不同阶层人士的青睐。这究竟是什么原因呢？
    “设计艺术就是默想。洞察自然，而触到自然运行的精神；瞩视宇宙，而在方寸之中创出自己的天地；这才是心灵的莫大愉快。”浙江年年红实业有限公司董事长金樟溪的一句话道出了其成功的“秘密武器”。

年年红董事长金樟溪

    年年红的设计源泉来自于中国人永远都保留着的那条文化脐带，它的一端深深地植在每个人的精神世界里，另一端则联系在自然、氏族群体与传统礼教思想的母体中，剪不开，扯不断。这与西方张扬独立个体的思想观有着本质的区别。
    尊重传统，而不模仿前人；传统是这样授给你钥匙，用了它你可以跳出因袭的樊笼，而决不会盲从于任何一位“大师”。这也许就是年年红设计的初衷。
    玉琮式的沙发靠柱与草书的线性主题；变体的环形螭龙卷足与灵芝卷草的相映成趣；龙纹的圆润包角与鼓钉纹的壮实敦厚，从“阴阳”、“和同”到气势、韵味，年年红将中国古典美学的范畴、规律和原则置于功能性的解构。
    年年红的家具设计强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥和冲突。作为反映，它强调得更多的是内在生命意义的表达，而不是模拟的忠实、再现的可信；作为效果，它强调得更多的是情理结合、情感中潜藏着智慧以得到现实人生的和谐与满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念；作为现象，它强调得更多的是情感性的阴柔和阳刚，而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美学的“中和”原则和艺术特征，都无不追溯到中国人的原始精神世界。
    中国人的这份沉静与冥想，辅以e时代的智能化和概念化的设计，让拥有者在舒适的家具中体验生活的恬淡与安逸，忘却不自主的焦虑与恐惧，而那些古老元素所散发出的神秘力量，又使人的心灵得到慰藉与企盼，将幻想寄予在那些吉祥和玄妙的中式符号中，这就是年年红新古典主义家具风格所营造出的文化氛围与中国精神。

  正当中国的仿古家具被40岁以上的怀旧国人所钟爱之时，年年红的中式家具却赢得了不同年龄段和不同阶层人士的青睐。这究竟是什么原因呢？

  “设计艺术就是默想。洞察自然，而触到自然运行的精神；瞩视宇宙，而在方寸之中创出自己的天地；这才是心灵的莫大愉快。”浙江年年红实业有限公司董事长金樟溪的一句话道出了其成功的“秘密武器”。

  年年红的设计源泉来自于中国人永远都保留着的那条文化脐带，它的一端深深地植在每个人的精神世界里，另一端则联系在自然、氏族群体与传统礼教思想的母体中，剪不开，扯不断。这与西方张扬独立个体的思想观有着本质的区别。

  尊重传统，而不模仿前人；传统是这样授给你钥匙，用了它你可以跳出因袭的樊笼，而决不会盲从于任何一位“大师”。这也许就是年年红设计的初衷。

  玉琮式的沙发靠柱与草书的线性主题；变体的环形螭龙卷足与灵芝卷草的相映成趣；龙纹的圆润包角与鼓钉纹的壮实敦厚，从“阴阳”、“和同”到气势、韵味，年年红将中国古典美学的范畴、规律和原则置于功能性的解构。

  年年红的家具设计强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥和冲突。作为反映，它强调得更多的是内在生命意义的表达，而不是模拟的忠实、再现的可信；作为效果，它强调得更多的是情理结合、情感中潜藏着智慧以得到现实人生的和谐与满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念；作为现象，它强调得更多的是情感性的阴柔和阳刚，而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美学的“中和”原则和艺术特征，都无不追溯到中国人的原始精神世界。

  中国人的这份沉静与冥想，辅以e时代的智能化和概念化的设计，让拥有者在舒适的家具中体验生活的恬淡与安逸，忘却不自主的焦虑与恐惧，而那些古老元素所散发出的神秘力量，又使人的心灵得到慰藉与企盼，将幻想寄予在那些吉祥和玄妙的中式符号中，这就是年年红新古典主义家具风格所营造出的文化氛围与中国精神。 (子强／文  袁德/摄影)

  来源：中国古典红木家具网

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