文化是一个中性词，不含褒贬，不偏不倚。因此，我们要思考，我们需要的是什么文化？今天，我们要探寻的是一条符合当代生活需求和思想的新中式家具之路，那么便不可以将传统文化照搬全抄，而应该在传统的基础上现代化、当代化。只有文化和内涵现代化、当代化了，新中式红木家具才能符合当今时代的需求。
对文化这个词的理解，应该是深层次的。故宫博物院研究员胡德生就曾说过一个故事，北京的某个企业曾推出了一款号称“改良创新”的床，结果造型却类似于古代贵族的陵墓。这样的作品，即使使用上等小叶紫檀制作的，却也是完全失败的作品。纵观现在的红木家具、红木家具企业和市场，王周认为，许多问题都源于“文化层面的无序，许多企业及消费者对文化的认识更多地是停留在肤浅的层面”，这让红木家具所谓的创新变成了雕刻的过分堆砌、元素搭配的混乱等。对文化的解读，是需要从精神层面的深入。
“五四运动之后，我们的文化一直只是在回应西方的强势文化，我们一直被动地在接受他们的文化。而我们自己的文化却迷失了。……英国在家具设计上延续着他们自己的文化，无论繁简，都是完全属于英国的设计，而我们却丢掉了自己的文化。”林作新在演讲中如是说。
丢掉了文化，会有什么结果？仅从家具设计的角度来说，朱小杰认为：“丢掉文化的设计师是不可能做出设计的。”我们常说，文化是一个国家一个民族的根，文化迷失了，自我也便迷失了，自然不用谈自己的风格、特点，更没有艺术价值可言。丢掉了中国文化的家具，便不能再称之为中国家具。“立足文化，我们才能变被动为主动。”新中式家具历史使命中，或许还应当包括呼吁中式文化的回归。
红木家具的发展和创新，文化是不可回避的话题。林作新曾作了一篇名为《深度迷失的文化》的报告发人深省。要探寻新中式红木家具，首先我们要对中国文化自省。
新中式红木家具，应当积极扛起传播中式文化的大旗。“新中式要做的，应当是正确引导人们认识中国文化，而不是在设计上投其所好换取市场。”王周说。持有同样观点的还有濮安国，作为始终研究中国传统家具艺术源头——明式家具的专家，他强调：“文化需要尊重和研究。”
丘吉尔曾经说过：往后能看多远，往前就能看多远。新中式红木家具，是中国文化从古而今的迁移。明清时期，是今天的经典；今天，也必将成为明天的经典。行走在今天的红木人，有责任为明天创造一个可供仰望和征服的新高度。
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