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母亲节 泰禾•中国院子里的亲情

https://m.biud.com.cn 2014年05月09日16:22 家居装修知识网  

“北堂幽暗,可以种萱”

《诗经疏》称:"北堂幽暗,可以种萱"。古时候当游子要远行时,就会先在北堂种萱草,希望减轻母亲对孩子的思念,忘却烦忧。

其实,早在康乃馨成为母爱的象征之前,中国人也有一种母亲之花,它就是萱草花。萱草在我国有几千年载培历史,萱草又名谖草,谖就是忘的意思。最早文字记载见之于《诗经•卫风•伯兮》:“焉得谖草,言树之背”。朱熹注曰:“谖草,令人忘忧;背,北堂也。”

古时,母亲一般即居于北堂,因此,古人每以“萱”指代母亲,或称母亲为“萱堂”。其实,从这里就可以看出,庭院在国人生活中的影响。在传统社会,家屋是居住空间、礼制空间与神圣空间的聚合。等级居住与中国传统建筑布局向来有着密不可分的联系。

人宅相扶,其乐融融

家庭,有庭才有家,在庭院中,才能体会到什么叫做天伦之乐。无论生活如何变幻,也无法泯灭人们内心深处对于庭院生活的向往与追求。

自古以来,“院子”就与中国人的生活息息相关。在中国传统住宅中,院落是必不可少的建筑符号,无论是北京的四合院、上海石库门的天井,还是广州关西大屋的内庭院,院子无疑是东方人绵延至今的居住情结。

人是自然的,“人宅相扶,感通天地。”是华夏子民传统居家的上善境界,这种人与自然和谐相融的表现就是“有宅必有园”。或房前屋后,或天井后院,移花植木,垒石掘土,相材度木的匠心独运都力图达成自然空间与居家空间的无缝链接,堆兰叠翠,润泽可人。

“泰禾•中国院子”唤起中国人的院落情结,由内而外给人一种历史的厚重感和时间的回环感,以富有情趣的都市庭院完美诠释传统家园的极致生活。

“乡神何事亦来此,令我生心忆桑梓”

实际上西方的生活方式并不完全适合我们,西方倾向个性化、私密化、形式化,生活内容和生活行为较为单一。表面辉煌下的局促拘谨,宏大建筑之中的孤独,对中国人就很不适应。许多老一辈华侨在国外生活了多年,都无法融入当地社会,发出“乡神何事亦来此,令我生心忆桑梓”的无限感叹。

其实,中国人有自己的生活方式,而且对“诗意的栖居”的梦想从来就没有随着时间流逝而遗忘,在土生土长的中国人记忆深处,其乐融融的传统居住方式一直占有重要位置。

“泰禾•中国院子”一直为业主精心礼献的堂会、家宴等,是亲情的回归,所体现出来的亲情关系就像空气一样弥漫于院落生活的整个空间——父子有尊、夫妇有恩、子弟有学、乡闾有礼、孝以事亲,阖家和睦、以报慈恩、友以处邻、淳朴自持。



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