在我们的现代室内环境布置中，往往在地面上铺一层木制地板、大理石或花岗岩等，与多尘土的地面保持隔离，以保持干净。我们也经常可以看到，很多人在沙发前或是卧室的床边铺上一块精美舒适的地毯，还有，在喧闹的酒吧里，吧台旁高挑的圆凳子下，总有一环金属圈或其他形状的东西，供人踩踏。如果我们透过现象看本质，这些其实与古时一种称之为“足踏”的东西有不谋而合的功用，并可以说是“足踏”发展至今所呈现出的另一种形式而已。为何这么说呢？为回答这个问题，我们就有必要对“足踏”进行详细的了解。

  足踏也叫踏板，很早就应用在中国传统家具中，一般多安置于床、榻、椅之前，是一种供人上下时踏脚用的设备。如图，在历代的中国传统家具研究中，足踏往往因为其附属物的性质而被人们所忽视，偶而也只是被顺便提及。然而，尽管足踏无论从性质上还是形体上来看，都显得那么不值得一谈，但是我们从足踏本身及其发展的变化中，可以看到其中包含着很多深刻的意义，蕴涵着历史文化的沉积，在一定程度上，它对我们能否更好、更完整地认识中国传统家具有着一定的意义。

  “足踏”的产生

  至于足踏是何人何时发明或被采用的，至今已很难确切断定，但我们至少可以知道，它是伴随着床、榻的发展而发展的，并与人们的生活方式息息相关。在上古时期，人们的作息全在地上，没有家具，为了防潮，就用兽皮、树叶、羽毛等铺垫，直到席子的发明，从夏、商、周直到西汉，席是这时期最主要的生活用具，人们习惯于盘腿而坐或跪坐，逐渐形成了“席地而坐”的生活方式特点，而床、榻等家具则普遍低矮，相对应于这种生活习惯，也就很少存在足踏现象了。东汉之后，开放的社会环境大大促进了民族文化的大交融，以及生活风俗习惯的改变，早期形态的椅、凳等高足家具由胡人及佛教僧侣传入中原，这时，高足家具逐渐取代低矮家具开始日益普及，“垂足而坐”逐渐取代了“席地而坐”的生活方式。唐代以后，床榻等家具普遍增高，并且多在床塌前设有“足承”(即足踏)，或许是因为人们一下子习惯不了垂足而坐的姿态，于是在前面搁张可以不让双脚尴尬的东西，也或许是人们觉得在前面摆张可以垫高的东西，能更方便地坐到高足家具上，或许还有其他的原因，总之，足踏就这样顺应人们的需要逐渐走进人们的生活，走入中国传统家具的范畴，并在不同的社会环境下，呈现出不同的时代特征。

  足踏的产生、发展与佛教的传播也有着很密切的关联。佛教造像中最早的椅子形象里，就可以看到一佛像坐在双狮座形的靠椅上，脚下踩着一个圆台形的脚踏，保持着一定的坐姿，见图，可见足踏在椅子前的普及与佛教的传播有关。南北朝以后，由于受到佛教的影响，床榻等流行壸门托泥式方座足，相应的足踏也多施以壸门装饰，使之与整体相协调，那时的人们已经采用整体统一的设计手法了。在南北朝的佛教寺院中还常见竹制的足承。这种脚踏十分适宜僧人远途跋涉后歇脚之用，也可将脱掉的鞋子放在上面。

  “足踏”的作用

  不曾记得是谁说过这么一句话：任何事物都有其存在的理由。当然，足踏产生并在一定时期得到发展，也有其内在的缘由。首先，毋庸置疑，那就是，在上下床、榻、椅等高足家具时做踏脚之用，使坐和起立都比较轻松方便。其次，人在垂足而坐时，足踏的使用，能使双足有所依托，有所着落，而使其感到舒适、惬意，进而达到心理上的安全感和满足感，因此还有“足承”一说，意承托双足。另外，使用足踏，可以防潮，避免双足受潮。足踏使足和地保持一定距离，满足了人们的这种需求，而且古时因受生活条件和技术的限制，地面多是砖地面、水泥沙浆和混凝土地面，不像现代都铺上地砖、地板或地毯，已经与地面保持相隔离状态，不仅能保持干净，并能起到一定的防潮作用，而且还可以在上面赤脚行走，再者，从许多的例子还可以看出，在床、榻、椅前设立足踏，显得比较正式，并象征着一定的尊贵性和权威性。蒋和森在《风萧萧》里曾这样描绘道：“(贵人)只是漫不经心地往铺着锦茵的大榻上一坐，随即一伸腿，把双脚搁在一个做工细巧的红木雕花足踏上。”可见，足踏的意义已经超越自身的实际功用，更多反映出雍懒闲散、惬意的贵族生活气息。再如历代皇帝所坐的宝座之前几乎都设有足踏，尤其是在明清时期，足踏的设计制作十分讲究，这是一个明清时期的帖金罩漆蟠龙宝座，前面的束腰式御踏和宝座一样可谓精雕细琢，十分繁缛。还有在许多佛教图像中，常常可以看到足踏多为长者或是受人顶礼膜拜的佛像(神像)所用。

  “足踏”的变异

  虽然足踏在一定程度上满足了人们需要的一些实际功能，但其本身因为独立于主体家具(指床、榻、椅)之外，所以也带来许多的不便，比如占据空间，搬动不方便等。相对于基本保持固定位置的床榻来说，体积小型的椅子经常会搬动，而每次搬了椅子还要再搬脚踏，这就给生活带来不便。尤其随着时代的发展，人们的室内陈设发生变化之后，这个问题就日益暴露出来。如“一桌四椅”陈设形式的出现，使得桌子四面设椅而无法分设足踏，于是，就出现了把足踏和椅子融为一体的设计形式，这样，既能满足了人们对足踏的依赖心理，实现足踏的功能，又解决了搬动足踏所带来的不便，不过这种形式多见于可折叠的交椅中。另外一种最简化的形式，就是把足承的功能转换到椅子前枨上，将椅座的前枨放低加宽，这样也可以避免摆设足承带来的不便，但仍然具有些许足踏的功能。

  足踏发展至今，虽然在我们的生活中，很少再看到足踏的这种摆设形式，但我们不能说它已经消失，它只是与先进的科技文明相结合，被转换成了另外一种形式而存在于我们的生活中，并服务于我们。正如我们所说的在沙发前铺设地毯，地毯其实也起到了足踏的某种功能，因此，可以说，它是现代的足踏形式。 (吴海霞/文)

(来源：中国红木古典家具网)

相关知识

浅谈中国传统红木家具中的“足踏”
研究传统红木家具文化的两个原则
200多位爱好者齐聚居然 传统红木家具消费日渐升温
红木家具中的“掺料”不一定是件坏事
我家红木家具中的一个椅子不小心磕碰了一下
中国传统红木家具成为高品位代名词
国内最大传统红木家具艺术典藏馆建成
雅典红木：“诗礼传家”，“文化家具”中的奇葩
红木家具中形象生动的龙纹装饰
现代VS传统：谁做红木家具更有优势?