名不正则言不顺

  正如不了解中华木文化就无法进一步去定位和了解红木文化一样，只有在对中国匾额有一定了解之后，才能对科举匾额有一个更充分的认识。

  北京科举匾额博物馆馆长姚远利告诉我们，匾额最开始的一种形态叫“榜书”。榜书是为装饰帝王城池和宫殿而产生，春秋战国时期出现了巨大的城池和宫殿，因此，为了标示名称和宣扬教化，在宫门之上、重檐之下，就必须悬挂“榜书”。为配合环境、突出气势，就要求字体必须大，字体的载体也必须大。不是大而无当，而是大而恢宏。

  到秦始皇统一天下，在统一文字的同时，也规范了战国时期各国不规范的标名形式，于是就出现了匾额，它的功用同样是标示名称和宣扬教化。在两千多年的发展和沿用过程中，匾额形成了两大体系：官方体系和民间体系。谈到官方匾额体系，姚远利一针见血地说：“这是治理国家的需要，从政治层面上讲，它所标示的内容，可以说是属于上层建筑和意识形态的。”

  最典型的例子：“大明门”是明王朝的象征，当“大明门”匾额被换成了“大清门”，就表示一个王朝结束了，而“大清门”后来又变成“中华门”，则又代表着清王朝的被取代；再举一个例子：因为古代中国农耕文明总是跟游牧文明产生冲突，中央王朝为维护统治和版图，建了很多关隘和边城，这些地方必然都会高悬一块具有象征意义的巨大匾额，比如张家口城墙上的“大境门”匾额，山海关的“天下第一关”匾额……直到今天我们仍能感受到这些匾额的精神意义。这正如姚远利所说：“匾额，是两千年来传统文化最重要的载体，它高高悬于一座建筑物最显著的地方，表示着一种自尊、自爱，代表着正统、正宗、正气和正派。”

  这也恰恰是孔子所说的“名不正则言不顺”在匾额(甚至是建筑)上的集中体现。悬挂了匾额，就做到了“名正言顺”，就可以昭示社会、面向万众、宣扬教化了。

  千秋功名匾上悬

  在当下中国，尽管高考依然面对着众多的不同声音，甚至严厉的批判，但作为选拔人才的一种制度，从整体来看，从目前来说，却仍是最公平公正公开的。

  虽然古代的科举制度跟当今的高考制度有本质而巨大的区别，并且两者都绝不完美，但毫无疑问，科举制度是中国古代社会最重要的选拔人才的制度，不仅如此，它还是最重要的政治制度和社会管理制度。通过科举制度选拔出来的人才被充任到一个国家的所有国土，共同组成一个权力和政治大网络，就像一架大机器上的零部件，这些精英人才维持着一个国家的正常、有效运转。

  从隋唐初创到晚清废止，科举制度持续了1300余年。在这漫长历史中，读书人青灯黄卷，苦读几十载，所读的是孔孟圣贤之书，所追求的是功名，是光宗耀祖，更是“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。等到终于考取了功名，在厅堂正中或居所门楣之上，悬挂一块举人、进士的匾，而且这块匾还是当时的高官(或者社会名流)书写的，则对受匾人、对整个家族都是万分荣耀的事，正所谓“光耀门楣”。

  古人将“金榜题名”作为人生最重要的理想之一，因此作为“金榜题名”象征物的科举匾额自然会受到格外重视。姚远利从几个方面对科举匾额进行了分析，以表达古人对这块匾达到了相当重视之程度：首先，从材质上来看，科举匾额几乎无所不包，木质的、金银铜铁锡等金属质的、玉石质的、炉窑烧制的砖和琉璃质的，甚至还有丝质的和竹编的等；其次，中国传统工艺中的技法几乎无所不用，篆刻、书法、雕刻、漆饰、彩绘等；更具意义的是，如前面所说，这些科举匾额会悬挂在最重要的建筑上最显著的位置(比如门首之上或厅堂之中)，而随着时间往后推延，这个家族中举登科的人越来越多，这些科举匾额就会被小心翼翼、恭恭敬敬地移到家庙或祠堂里，这表示家族的文脉传承。这是一个大家族最重要的一件事。

  文脉藏于匾额中

  当今天的我们面对着博物馆内这数百方科举匾额时，心中自然会生发出一种敬仰之心，而在听了馆长姚远利的理论后，再回头想想，又会慢慢觉出历史的血脉传承。

  关于科举匾额的看点，姚远利总结：一看题写的科第，是秀才、举人还是进士、状元；二看题匾人，题匾人大都比受匾人的学位或官职要高，有举人、进士、状元、榜眼、探花，宰相、各部尚书、各省总督和巡抚等；三看内容的国学含义，因为在众多的科举匾额中并不直接题写科名，而是题写国学典故，比如“浪跃三千”、“凤毛济美”等；四看书法，题匾人多为进士出身的高官，很多都是大书法家；五是看制匾的工艺，很多传统工艺藏于其中。

  不过，对一块科举匾额，最重要的还是它所传承的文脉。这文脉不只是一人一家的文脉，更是一时一地的文脉，也就是说，一块科举匾额不仅对中举者和他的家族有重大意义，还对某一地域内的社会价值和道德取向有不可忽视的引导价值。

  对此，姚远利有更深远的思考。他说，因为现代中国跟传统中国出现了文化断层，现代人已经很难理解一块匾额尤其是科举匾额的价值所在，其实它不仅不是过时的物件，并且它还对现代社会有着积极的意义，说得更简洁一点，就是匾额依然是现代中国文脉的传承。为什么？因为在这里，匾额早已不再是一块简简单单的匾额了，而是道德的引领、社会风气的塑造，并且是通过一种潜移默化方式面向万众、深入人心。这才是匾额文化(当然也包括科举匾额文化)在当今社会的真正价值所在。(梁浩_文 邵河钟_摄影)

(来源：中国红木古典家具网)

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