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童彬原：“释道儒”是中国企业文化的基本内核

https://m.biud.com.cn 2014年10月15日12:15 家居装修知识网

　　本文作者系金煌控股集团董事局主席童彬原
　　
　　谈及企业文化，我以为，追本溯源，必须先熟稔中国传统文化。
　　
　　中国传统文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延，已有五千年之誉。若只以儒、释（佛）、道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年。而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间。
　　
　　作为传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各有传承，各彰异彩，相互辉映，开枝散叶，衍生出众多支派，并成为华夏显学，统贯着中国文化的命脉。
　　
　　具体来说——
　　
　　儒学以教化为核心；道学以治理为核心；佛学以大爱为核心。
　　
　　儒家文化强调的是仁、义、礼、智、信；道家文化强调的是领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利；佛家文化强调的是诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
　　
　　儒家文化代表的是进取文化；道家文化代表的是规律文化；佛家文化代表的是奉献文化。
　　
　　儒家文化的人生观是积极进取、建功立业；道家文化的人生观是顺其自然、自我完善；佛家文化的人生观是慈爱众生、无私奉献。
　　
　　儒家文化的世界观是“世界是展现才华的舞台”；道家文化的世界观是“大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界”。佛家文化的世界观是“相由心生，世界就在自己心中。一念之差，或地狱，或极乐”。
　　
　　道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，广交人脉，体现了机敏做人的学问。
　　
　　儒家讲究持重、勤谨、正气、担当，以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。（这里我要赘述一句，很多年轻人不理解，甚至误读了中庸和中正，事实上，中庸和中正指的是不偏不党的客观理性，允执厥中和惟精惟一的道德哲学，以及忠利天下的责任伦理。是儒家最精深也最难得的智慧。）
　　
　　佛法主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨天尤人，豁达而坚强，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。
　　
　　我以为，如果说传统文化是一本厚重的著作，那么，道家智慧是最机敏的一章，儒家智慧是最中正的一章，佛家智慧是最超脱的一章。三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法，为后人在为人处世和修身立德方面，提供了最经典最实用的人生哲学——我们可以用出世之心,做入世之事，可以从儒家修行中修炼正确的行为，道家修性中修炼良好的性格，佛家修心中修炼健康的心态。
　　
　　具体到金煌的企业文化，我想从儒家的积极进取、道家的自我完善、佛家的慈爱众生中，提炼出四个关键词，那就是——悲悯、诚勤、创新、执中。
　　
　　关于悲悯。
　　
　　“悲”指慈悲，指对人世间的苦难有一种感同身受的情感。
　　
　　“悯”指同情。但我要特别强调的是，这里的同情，绝不是高高在上的可怜，而是一种发自肺腑的柔软不忍的人道关怀，一种博大精深的兼容并蓄的君子之爱。
　　
　　此外，更要强调的是，真正的悲悯，不仅仅是对“好众生”的慈爱，也是对“恶众生”的救赎与垂怜。
　　
　　总而言之，悲悯，作为人类道德熠熠生辉的明珠，既是摩诃萨埵太子“舍身饲虎”、尸毗王“割肉贸鸽”；也是非洲之父史怀哲所说的“当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉”；还是泰坦尼克沉没时，超级富豪、著名银行大亨古根海姆留给太太的纸条：我爱你，但我不能和你走。我发誓，这条船上，不会有任何一个妇女和儿童因我抢占了救生艇的位置而死去！
　　
　　具体到我们金煌人安身立命的装修产业，所谓悲悯，就是“用高尚的道德创造利润，用优质的服务创造价值”；就是要毫不犹豫地对戕害健康的甲醛二苯超标的化工涂料（油漆）和人造板、密度板说“不”；就是金煌装饰永远的自律圭臬：“不彻底杜绝甲醛苯毒，搞装修就是谋财害命！”
　　
　　关于诚勤。
　　
　　“勤”很简单，就是勤劳、勤奋、勤谨、勤勉、勤恳、勤恤、克勤克俭。这个字，妇孺皆知，毋须赘述。
　　
　　而“诚”，我则想多说几句。
　　
　　从宏观来说，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”。
　　
　　这话出自《孟子·离娄上》，大意是：自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的、真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说，诚是天之道。而人之道，则是指做人的道理或法则。
　　
　　中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道，《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓教”；《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，都反映了这种思维方式。讲到诚也是这样，既然诚是天之道，人之道就应该思诚；思诚就是追求诚。“思诚者，人之道”，就是说追求诚，是做人的根本要求。
　　
　　因此，我们金煌人只有真正认识到“诚者，天之道；思诚者，人之道”这个真理，把诚信当作做人的根本要求，树立起追求诚信的自觉，才能奠定重建诚信的坚实基础。
　　
　　从具象来说，我推崇“至诚虔诚，倾抱写诚；诚信诚敬，诚外无物”这样16个字。
　　
　　曾国藩曾赞赏苗夔，“君既习于祁公，又与诸君倾抱写诚，契合无间。”
　　
　　“倾抱写诚”原指推诚相待，这里还包括精诚团结、肝胆相照之意。
　　
　　而孔子的孙子孔伋则说:诚外无物。意思就是“除了诚心做好某件事以外，不想别的事物，没有别的想法”。
　　
　　因此，“倾抱写诚”和“诚外无物”结合起来，落实到我们金煌人的日常工作当中，就应该是：精诚团结，肝胆相照；精于此道，以此为生；乐于此道，以此为荣；就是把努力的工作当成一种生活习惯，把卓越的工作当成一种生活境界。
　　
　　关于创新。
　　
　　创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，原意有三层含义：更新；创造新的东西；改变。
　　
　　众所周知，创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是劳动的阶段性发展，是对于同质劳动的超越。劳动的基本矛盾关系是生产工具与劳动力，劳动力与生产工具的创新发展，推动着生产力整体的革命性进步。
　　
　　习近平总书记曾经高屋建瓴地指出：实施创新驱动发展战略，最根本的是要增强自主创新能力。科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。
　　
　　我们金煌人应该时刻牢记，创新是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能停止创新。落实到金煌具体的工作中，我们则应该清醒地认识到，只有不断研发、推广诸如已获得2项国家发明专利和7项实用新型专利的金煌硅藻泥之类的优质创新产品，才能不断为消费者提供满意的家装服务，才能不断为更多客户创造和谐的生活空间，才能实现人类不断追求更高的生活质量的愿望。
　　
　　关于执中。
　　
　　“尧舜十六字心法”告诉我们：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
　　
　　大意就是：人心居高唯危，所以我们要真诚的把握内心，时刻保持谦虚、谦卑的品性，做到尽职尽责的“中道”；要善于发挥自己的长处，做事做人专一专精，唯精唯一，心无旁鹜。
　　
　　用12个字概括叫：谦卑用一，平和专精，执中精一。
　　

　　用8个字概括叫：笃行谦卑，惟精惟一。
　　
　　用2个字概括就叫：执中。
　　
　　“执”指坚持、执行、笃行。“中”指平和、谦虚、中庸和中正，不偏离自己的目标。
　　
　　也就是说，作为一个金煌人，我们做到了前面的“悲悯”、“诚勤”、“创新”，还不够，还应该持之以恒的“执中”，这样才能真正做到以“正身之德为已”，以“载民之生为任”；做到在创造物质财富的过程中，努力实现自我价值；做到以完善的自我，带动和谐的社会；做到在为他人奉献爱心、为社会作出贡献的过程中，竭力实现个人价值最大化！

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