中国明式家具是在明清时期文人士大夫们的意匠和倡导下，发展创新的成果。它不仅继承了我国古代的民族文化传统，而且表现出了崭新的文人化的时代特征，在人类加工创造的物质形态上，达到了登峰造极的地步。

对明式家具文化气质的感受，可以用一个“雅”字来概括。雅是一种高尚而非平庸的审美趣味，是中国古代文人才情、人格的表达。明式家具的风格特色正是这种超凡脱俗的意旨在家具中物化的结果。因此，几百年来，明式家具获得了让世人长久的赞叹和崇尚。

  陈继儒在《太平清话》说：“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令 人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石彝鼎令人古”。 这些感受从何而来？这是情感专注后的发想。正如中国古人所说“情深而文明”，这种种对事物情韵和趣味的感受源自于文人对生活中美的事物细腻的体会，更是文 人自我内心丰富情感的深切表达。于是文震亨也说：“高梧古石仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居入门便有一种高雅绝俗之趣。”

  这绝俗的高雅区别于表象的伪装，不是装腔作势，更没有矫揉造作，而且无论在怎样的生活条件下，已成为文人情感的要求和心灵的回归，是文人韵 士才情涵养的溢现。沈春泽在《长物志》序言中说：“司马相如携卓文君，马车骑，买酒舍，文君当垆涤器，映带犊鼻禈边；陶渊明方宅十余亩，草屋八九间，丛菊 孤松，有酒便饮，境地两截，要归一致。”雅是生活在凡尘世俗中的文人，以丰富的学识来净化心灵，完善自身品格，从而发自内心的一种超凡脱俗的高尚的人文涵 养。

  沈春泽说：“非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。”正是这种真才、真韵、真情在家具制作中的注入，才使得明式家具具有了“有度”， “有式”，“精而便”，“简而裁”，“巧而自然”的文化气质。由此我们也可以理解这些古代文人喜爱备至的、蕴含了文人思想的明式家具，之所以长久的耐人寻 味，让人爱不择手，正是因为这高尚而不平庸的趣味——“雅”的所在。

  仔细观察每一件明式家具，有的在质朴的外表下，却让人体会到优美材质的带来的自然舒心；有的简练的造型中，却让人静静地感受到文人心机的浸 润；高超技艺下的凹凸线条，犹如流动中国古典音乐一般，悠扬起伏，委婉动人；良材精工配以精美绝伦的木雕点缀装饰，展现着东方古老国度的文化语言。对明式 家具的艺术品质无不获得“素雅”、“清雅”或“文雅”、“典雅”的审美感受，无论是案、桌、椅、凳、架，每种家具结构、造型、装饰都恰到好处，不事雕琢， 至善至美，由此而产生了灵犀简约、材美工巧的审美效果。在品赏中似乎找到了一种现代人向往已久的对中国文化的心灵回归。

  素雅

  素雅的品质，也是朴素、简洁、美质的追求，正是对明式家具优美材质中蕴含的天然情趣的赞赏，这是文人的一种雅致。明式家具采用紫檀花梨等优质木材，木质地细腻润滑，色泽明丽，展现着自然优美的文质肌理，明清两代文人都喜用它们做家具，并冠以一个雅称曰：“文木”。

  在现藏南京博物院的一件明代花梨书案中，就能获得这种朴素的感受。苏州雷允上后人捐赠给南京博物院收藏的这件明代万历年间制造的书案。案面 面梃平线压倒棱线，圆腿直足，牙条牙头平直光素，呈狭长形，两侧腿间安直档两根。其腿部刻有一首诗铭：“材美而坚，工朴而妍，假而为凭，逸我百年”(图 11、图12)，该书案之简练质朴，在完成自身功能构架的同时注重结构本身的形体美、内在的组织美和材质的自然美；此书桌花梨木颜色不静不喧，木质纹理若 隐若现，案面铁梨木则深沉而坚致，通过对比则更加相得益彰。这家具不仅表达了文人对造物理念的深切感受，更反映了时人心灵物化的真实情怀与寄托。由此可 见，这件书房用具以稳健隽永的个性形象，表达了古时文人以简洁质朴、坦然之心境营造出了一种优美、一种安宁的设计思想，充分地凸现出了古代文人静心潜读， 以简为美的造物精神。

  清雅

  纯净、清澈的美感特征是明式家具的又一种雅致。明式家具形体部件的组合空灵、巧妙。结构与结构之间，结构与自然的空间进行着淋漓尽致的交融与构合，予人一种清雅灵通的审美感受。让人心地里呈现一种静宁之美。

  原中央工艺美术学院收藏了一件黄花梨木方楞四平式长条案(图13)，此桌面框“打槽嵌板心”，镶平面做，外形呈“方楞出角” 形状。面下牙板与面框边缘平齐，浑然一体，形象表现得极其简练、单纯，形体显得十分清雅而优美。桌子高挑的四腿上部由牙板联接，与边抹作三角攒尖，内角处 则略呈圆弧状；腿足顺势直下，由上而下渐细，至足端挖出内翻马蹄，如勾勒状。该桌整体效果在自然和谐的微妙变化中独具匠心，表现出了文质清新的美感特征。 腿足与勾勒出的自然空间，虚实相生，形体与自然形态的融合，给人传递出一种似空谷足音的静迹之美。这种结构实体与自然空间在淋漓尽致的交融中，渗透出了挥 之不去的生命力。同时，书桌挺直的牙板与腿相交结处的圆角，有着自然、圆润的微妙变化，更显示设计者的才智和聪慧，从而散发了无比的清澈纯美的雅致气息。

  文雅

  运用“线”来塑造和传达造型的式样，成功地构建起了家具别具一格的形体特征，塑造了明式家具高雅含蓄的架体形象。在明式家具变换的线条之中无不畅流着文雅的内涵和气质，这线条犹如凝固的音乐，娓娓道来，婉转隽永。

  (图14)中的这件明式椅子名为文椅。据称这种式样是当时文人最为喜欢的椅子。现在我们也能够感受到这种椅子仍然通体渗透着一种文人的气 息。圆料直脚，腿外圆内方，椅盘框沿大倒棱压边线。面框两腿间三面按洼堂肚券口，脚牙已失落不存。桥梁式搭脑和扶手均采用套榫，靠背独板，未作任何装饰。 通体光素，部件用料尺度合理，造型呈现出流畅俊丽的线条美，是一件清代早期具有代表性的苏式文椅。纤细的腿框衬托着宽厚的背板，使整个椅子轻松之中不乏稳 重的感觉。无论S形背板，起洼的券口、前后退让的鹅脖、渐细变化的联邦棍又都是一波三折，线条自然灵动而变化微妙。再仔细看那线条在各种转折之处所透出的 节奏与和谐，无不让人感受到一种流畅和舒展。这种椅子也称“四不出头扶手椅”，也就是椅子的搭脑和扶手的两端均是不出头的，可见它的魅力也就在这闭合框架 之中——含蓄和内敛。这种富有内涵的线条美，使外在整体呈现为一种静态，这一特点无疑使椅子呈现出了一种平和稳健的儒雅气质。

  典雅

  精湛的雕刻，不但体现精巧和雅致的工艺美，而且使家具显露瑰丽的神采。特别在明式家具中美轮美奂的浅刻、透雕的装饰纹样中，生动自然、灵巧 秀美，无不凝聚着古人的心智和灵性，他们化技艺为神韵，寄物寓心，把人们心中的吉祥图案和大地之自然生机、天上之神灵都融入到家具之中，使明式家具之美更 加丰富多彩。温润、爽朗、绚丽的材质纹理，自然灵动的框架造型，再加上生机活泼的装饰点缀，共同构建出明式家具高贵的典雅之美。使明式家具成为中国家具中 的经典之作。

  此圆香几(图15)，面起拦水线，面下束腰，四腿膨出，腿的肩部与牙板浅刻如意云纹，三弯式螳螂腿，足端外翻，卷珠搭叶，落于环形拖泥之 上。一眼望去就会让人感慨不已，这是一件不平凡的中国经典家具，呈现出的是一派东方典雅之美。让人产生这种典雅感受的还不仅是这种来自明清时代的造型款 式，更重要的是这些造型和装饰有着更深沉的历史渊源，虽是在明清之时的家具制作，却是在寻求古雅形制思想的诉求下获得的家具语言，是在继承古老传统思想下 创制的中国家具的经典。

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