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王林森:引领艺术发展的书画名家

https://m.biud.com.cn 2014年11月14日11:02 家居装修知识网  

  “为了贯彻学习习总书记在座谈会上的重要讲话精神,充分展示中国书画界的繁荣及取得的成就。中国艺术交流协会、北京众阔时代文化传播有限公司联合全国百余家网络媒体,共同打造《引领艺术发展的书画名家》作品展播。特邀活跃在当今书画领域的一线艺术家、风格流派掌门人及才华横溢却鲜为人知的书画家。从而展示他们的德艺风采和优秀作品,讴歌时代旋律,打造艺术盛宴,传承发扬祖国博大文化之脉.”

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  王林森,笔名五木,1947年生,江西省樟树市人,大学本科学历。现为中国美术家协会会员,云海画院理事长、院长,江西省美术家协会名誉主席,江西省中国画学会会长,江西画派研究会艺术顾问,江西省作家协会会员,中国井冈山干部学院客座教授,南昌大学名誉教授;曾任湖南湘乡市(县)委书记、江西吉安地(市)委书记、江西省委统战部部长、江西省政协常务副主席等。

  其自幼酷爱美术,在读中学和“上山下乡”期间即画过不少国画和油画,参加工作并走上领导岗位后,仍笔耕不辍,挤时间从事中国画的研究与创作,走出了一条转益多师、博采众长的路子,成果颇丰。王林森主攻山水画,尤以画云彩见长。其风格大气磅礴,遒劲洒脱,滋润苍厚。从领导岗位退下来后,陆续参加中国(深圳)国际文化产业博览交易会等省内外的一些画展,引起广泛关注和好评。并有《中国文化报》、《美术报》、《中国书画报》、《文化参考报》、《美术》、《美术研究》、《中国收藏》、《艺术市场》等30余种艺术专业报刊和新华网、新浪网、搜狐网、网易、凤凰网、大公网、中国书画频道等陆续向社会各界推介其创作业绩。

  2012年6月,其“赣鄱神韵—王林森山水画展”在中国国家博物馆展出。同年3月入选中国国家画院青年画院与人民政协报社联合推出的“当代中国画五十家”,并于2013年6月参加了在全国政协礼堂举办的“当代中国画五十家作品展”。 2014年1月,在由中华文化促进会、法国艺术家协会、法中文化艺术交流中心主办的巴黎卢浮宫东西方国际艺术展中,其参展的中国画作品荣获民族文化传播奖。

高  者  乐  云

­——观王林森山水画书后

  薛永年

  在古代中国,文人画独具特色,专业是仕宦,画画是业余。文人作画,有墨戏派,也有严肃派,都在于寄托精神,故“善画不求售”,画得自由自在,郁郁乎文。现代的中国,明明是专业画家,有些却画新文人画,传承文脉,与古为新,至今持续不断。另些官员画家,虽没有受过学院教育,却画得很有专业水平。当然,这样的画家不多,而五木先生就是其中之一。五木作画早已名闻遐迩,但我认识他很晚,记得是在前年。

  那时,他的个展在中国国家博物馆举行,题材多是江西风物,有革命胜地,有灵山秀水,都画得气势磅礴,精神饱满,更有山水中的云气奔涌,赢得一致好评。最近,他给我寄来不少新作的图片,题材依旧,但画得更出色了。抚今追昔,五木的绘画有两大特点:一是载道的胸怀,二是画云的高妙。他的画上常常盖有两方图章,一方是“君子不器”。“君子不器”出自《论语》,意思是有道德的人,是文化价值的承担者,不能满足于形而下的本领。

  五木用这方图章,说明他认为画画不光是技术问题,一个公务员画家,尤其不该满足于艺术技能,要像古代的贤者一样“志于道、据于德、依于仁、游于艺”,有更高的目标,有自觉的人文关怀,能“德体器用”,把画作为是人品、情操、思想、修养各方面的体现。正因为他这样鞭策自己,所以他的绘画无论画什么,都有着健康向上的精神风貌,退休之后,仍然如此。

  他画的是山水,但表现的是精神,气象雄,境界大。他的《日出井冈》,画东方日出,群山披金,讴歌革命摇篮,激情喷薄。他的《赣鄱腾飞》,画橙霞如醉,鹤群游天,赞颂生态保护,深情无限。他的“胡杨系列”,画胡杨《活着千年不死》,《死了千年不倒》,《倒了千年不朽》,历尽沧桑,坚韧不拔,精神辉煌不朽。这些作品,心胸开拓了绘画,神韵超越了造型,精神高亢,激励人心。

  他画得最多的是云。画井冈朝日,有彤云;画鄱湖群鹤,有白云;画庐山奇观,有云瀑;画三清神韵,有灵云。许多作品的题目,也都有云字,比如:《山高云为峰》、《云蒸霞蔚是灵山》、《云漫井冈》、《云耶水耶天上来》、《云海纵横》、《云呼山应》、《云壑飞瀑》、《翠峦蒸云图》、《上堡云梯》、《行云流水出自然》、《云起鄱湖鹤满天》和《青山如黛云似海》,等等。

  他还有一方印章“高者乐云”,不免使人想起“仁者乐山,智者乐水”的古训,想起不忘“仁智之乐”的宗炳,想起这位早期山水画家的画论《画山水序》,想起他赋予山水画的“媚道”功能。五木的“高者乐云”,既是“仁智之乐”的补充,也是志存高远的自励,更是绘画高难度探索的告白。这是因为,最难画的云,本来就是大自然的气韵,也是山水画中流动的血脉,是山水画意境和技巧能否居“高”的关键。

  看五木的画,弘大的气象离不开云,开阔的胸襟也离不开云。山岳的壮气,有赖云的烘托;葱茏的林木,更得云水的沾溉。在他的作品中,如可步入的真境与虚灵万变的云气,彼此生发。刚健有力的山岩和涌动变灭的浓云,相互衬托。给人的感觉是:风起云涌、云龙风虎、山高水长、云行雨施。他画云之所以发展了古人,突破了古法,在于来自观察与写生,很可能与庐山有关,庐山就在云雾之中,弥漫升腾、千变万化。

  五木对云的观察了解,已经深入到四时朝暮,阴晴雨雪,他曾指出:“云变化多端,而且在不同的季节、不同的时段、不同的地点有不同的表现,如春云气润,夏云诡秘,秋云飘渺,冬云凝重,山雨欲来时云翻滚得厉害,雨后云开时又会从中透出几缕亮光等等,所有这些,我们都应该认真揣摩,用不同的手法把它们表现出来。”

  我第一次看到五木的云,就觉得或许与东坡论画有关。苏东坡说:“余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木、水波烟云,虽无常形,而有常理。”“世之工人,或能曲尽其形,而至于其理,非高人逸才不能辨。”后来看到五木果真在《云耶水耶天上来》的题跋中,借助东坡的画论,阐发对云的见解:“看似变化无常,实则有规律存在。能掌握其来龙去脉并用笔墨造境,亦所识其理也。”

  自学成才,并不妨碍走学院派的路子。五木山水画的路子,不是传统的路子、摹古入手的路子、模仿秀的路子,是写生入手的路子,是以写生为纽带进行创作的路子。他的艺术来源,主要是近现代的艺术流派,那些写实路数的画家,对他影响更大。传统对于他固然离不开笔墨的陶融,更重要的则是乡贤八大山人和傅抱石的创作思想。特别是八大山人主于妙悟,道法自然和不蹈袭前人之迹,傅抱石阐释石涛《画语录》的“我用我法”,“笔墨当随时代”。

  说他走学院派的路子,还在于中西画法的融汇,既讲有笔有墨,又讲质感、体感、光感、空间感和色彩感。不但发挥了写意笔墨的艺术个性,而且显示了良好的写实功力,善于在“以大观小”“折高折远”中,结合焦点透视的观察,增加了身临其境的现场感。在笔墨提炼中,增强了山石结构的立体感。就描绘光照而言,《日出井冈》、《鄱湖耀金》、《井冈日出》和《劲松迎日出》等作品,无论迎光还是逆光,旭日还是晚霞,都在表现光色的视觉感受上,不比水彩水粉逊色。

  当然,融合中西的画云,更是他的拿手好戏,近景的云连绵不绝,远景之云逶迤壮观,厚者如絮,薄者如带,峰峦在云间出没,云雾因光暗显晦。或涌动如浪卷波翻,或流泻如瀑布飞下,御风者疾行,带雨者沉滞,有时云立山摇,有时山静云驰,幽深飘渺,穷极变态。五木画云,正是把握了云的常理,所以能曲尽其形、曲尽其态,画出了云的厚度与空间,画出了云层的体积感和运动感,把云蒸霞蔚的奇妙感觉有效地展现出来。

  传统画云的手法,或者留白,以虚代实;或者勾云,无墨求染;或者染云,变化无痕;或者吹云,天趣自然。但是五木画云,把留白、勾云、染云变成了写云,强调书写性,强调笔墨形态,不是不见笔踪,也不是一味涂抹,是既有书写形态,又能极尽写实的能事,所谓“拖水带墨,写云见笔”。把虚无缥缈的云气一笔一笔的写出来,水墨浑成又精微变化,从而使饱满旺盛的精神在笔下源源流出。

  前年我初识五木的时候,他已经离开行政岗位,专心作画了。在此之前,五木虽然从小爱画,兴趣日增,但多年忙于政务,只能业余作画。令人吃惊的是,业余的身份,却凭着卓绝的努力,达到了专业水平。如今,他有时间了,可以专业化了,云画得越来越好。尽管山水以烟云为神采,我相信他不会满足于画烟云,以他的道器观,他不但会在画内精益求精,而且会继续致力于画外意,继续保持公务员画家的使命感与责任心,在提升山水画的精神境界上,作出新的积极的探索。

  (作者系中国美术家协会理论委员会主任,中央美术学院教授、博士生导师,写于2014年5月17日深夜)

井冈山(180×300)纸本设色.2014年作
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天光云影踏歌行(127×166)纸本设色.2014年作
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观照云天(160×125)纸本设色.2014年作
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青山如黛云似海(129×97)。纸本水墨.2014年作
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俯仰天地间(180×97)纸本设色,2013年作
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