在讲究“不孝有三无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”真实历史中的孔子并不古板，二十岁娶了丌官氏，知食色性也，编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首，其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。

可惜事与愿违，《诗经·周南·汉广》记：“汉有游女，不可求思”。有人认为“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。这些披古风悠然随舟飘荡于清清汉水的女子，或许追求与自然融为一体自由自在，甘愿为无所归依的剩女。

真实历史比《诗经》更骨感，在讲究“不孝有三，无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。

男的通常叫“单身公”、“单身佬”、“逸夫”、“喇唬”、“光棍”、“打光棍”；女的叫“姑婆”、“老姑婆”、“自梳女”和“不落家女”等等。1949年以后公开出版物称“大龄青年”，以示不歧视。

古代剩男剩女生活史
大禹，剩男剩女励志的榜样


古代剩男剩女生活史
多大年龄未婚为剩男剩女？周代有“男子三十，女子二十”。


古代剩男剩女生活史
《吴越春秋》载：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度”。


古代剩男剩女生活史
中国古代男子二十岁以上，女子十六岁以上未婚就成了“大龄青年”。


古代剩男剩女生活史
越王勾践有令，“男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。”


古代剩男剩女生活史
梅妻鹤子，剩男的某格高


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在世俗社会剩男剩女不入流，但北宋林逋把这世界逼格提升几千米。


古代剩男剩女生活史
举案齐眉，好大一块牌坊


古代剩男剩女生活史
主流儒家思想立了一个牌坊，挂了牌匾“举案齐眉”。


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大清：“男女十三四岁即结婚，至二十岁以上方结婚者，俱为贫人。”


古代剩男剩女生活史
有点姿色的可以卖入宫中，汉元帝刘奭后宫多达三千人。


古代剩男剩女生活史
“打光棍”，做官府的爪牙


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部分通过自宫后入宫脱贫致富，这种剩男，殷商称为“寺人”。


古代剩男剩女生活史
“光棍”在明代不是一个中性词，指这闲人，又叫逸夫、喇唬、打光棍。


古代剩男剩女生活史
军营也是个庞大剩男集中营，后世流行“当兵一年母猪变貂禅”一说。


古代剩男剩女生活史
奴婢是史上剩男剩女又一主力军。


古代剩男剩女生活史
“自梳女”，原来“不落家”


古代剩男剩女生活史
广东的“自梳女”与“不落家女”是中国女子独身主义的先锋。


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蚕丝业兴起为女性提供了独立谋生机会，有女性把头发自行盘起。


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1953年调查，番禺第四区大龙乡有2028名妇女，其中自梳女245人，占12%。


古代剩男剩女生活史
“三十男有室，二十奴有归，近代多离乱，婚姻多过期。”战争产剩男剩女无数。


古代剩男剩女生活史
除了那些独身主义者，大部分剩人还是希望早日成婚过上正常人的生活。

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