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    有件事在意料之中，却又出乎意外，那便是深圳宜雅（泰和园）新作仿竹红木书房系列的推出，取名《当代君子》。
    “丝 翎檀雕”声噪江湖后，宜雅的名号便蜚声内外，成为当代红木界一个极具个性的高端品牌。对宜雅的熟悉，知其从不跟风逐流，摹古媚俗的“性子”是绝不会在盛名 之后再无创新之举的。故，该组“竹”系列的问世自是意料之中的事了。然，当面对眼前这只紫檀木制仿竹南官帽椅时，还是怦然心动，手心发痒，信笔作下此文， 以达胸臆……


    一支好竹  一把好椅
    椅 用满彻檀香紫檀木制成，全身混面满雕竹节纹，模仿竹材惟妙惟肖。三段式攒靠背，上截开光雕卷叶纹，叶瓣边缘肥嫩，一波三折，楚楚动人；中截竹节边框装雕花 绦环板，雕技为宜雅成名工艺丝翎檀雕。一寒雀翘首与高处刚刚生出的翠绿竹叶对望，声色并集，诗意盎然；下截被设计为壸门亮脚，而不采用云纹，其意当为烘托 中段丝翎檀雕花板，以免画蛇添足。椅盘落堂起鼓，四攒边框，卯榫严实，四腿奓分，张弛有度，自下而上，节节渐收。
    若 论该椅最大特点莫过于通体曲线及竹节的刻画了。一股“气势”从椅脚“竹根”自下而上节节劲拔，至扶手处与后腿竹干交圈，合力升腾直上云霄，随即又节奏变 缓，至近搭脑处形成一优美蜿折。“气势”也开始变得舒解起来，如涓涓小溪柔柔地与对岸的“伙伴”交合在一起。另一势则从椅盘发端，沿背板竹节节节怒放，直 至冲顶于搭脑与两边顺椅腿而上之气交汇成一条优雅的“潮脊”，而后冲流而泄，溢满周身，气宇不凡。再细端竹节间之骨干竟无一相同，骨节咬合苍劲，势如破 竹。闭目侧耳，似乎能听见一习春雨过后，林中竹节惊蛰出的咯咯脆声，由远而近，撩过耳鬓，消失得无声无息。
    综观该椅不仅在雕工上刀法娴熟，而且在木工技艺上更是吃尽了功夫，真是一把好椅。
    想必宜雅创作此《当代君子》系列绝不仅是表现外在形工，其深层用意还在于器之内而形之外的那份美学境界的传达。
 

2015文博会国家级大师、专家、教授给予“当代君子”竹节椅的赏评意见
    一扫僵腐写清竹
    许 慎《说文解字》中说：“竹，冬生草也。”寥寥几字概之，其意并非只表竹之物性，而是具足着竹的深刻审美意向。英人李约瑟在《中国科学技术史》中称“中国是 竹文明的国度”。竹从《诗经》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗；瞻彼淇奥，绿竹青青……”的挺拔、常青、高洁、坚贞的象征意味，到唐人白居易《养竹记》中将竹总结 为“固本”、“性直”、“心空”、“节贞”的品格，直到郑板桥笔下“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”的清高洒脱，超凡去俗的真性情。竹之于中国文化已是 一扫僵腐陈旧之气的“圣洁之物”，而对于当今大行廉德之风的中国社会，“竹”的君子意向不正是最好的榜样吗？
    以竹为美，以竹为德，以竹为鉴，想来才是宜雅审时度势，与时俱进，创意“竹”作的源由之一吧？
    简繁之间  充实谓美

    在 中国造器艺术中，有两种审美取向，一个是“简”，一个是“繁”。正如红木家具的设计，有人尚明，推崇简约，甚至简到不可再简，只剩线条，谓之美；也有人推 清，重工重雕，雕镂满目，称之美。事实上，简与繁乃一对辩证的孪生兄弟，简之过而归繁，繁之极而趋简，过简则纤弱无力，过繁则浓拙流俗，而求简繁之间的谐 和界点方为上、为宜、为美。
    以 宜雅《当代君子》仿竹官帽椅为例，其“简”处为线条，设计中着重线条、线脚的流动描绘，不断不滞，交圈自然如意，尤其是线条气韵更合于竹节生长走向，由下 而上再依势而弯，劲节拔长，节节相扣，节为点，干为线，用点线串连起一派生机盎然的竹林气概。其繁处当为竹节干骨的雕刻，起刀深遂，节骨分明，又饰竹芽脱 颖而出。倘若斜一缕光线铺洒下来，映落在嫩嫩的竹芽之上，晶莹剔透，熠熠生辉，充实可爱。

    该官帽椅的造器成功即在于此亦简亦繁的拿捏，还有那竹干的壮硕充实之美上。“实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，万感横集，生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。”宜雅冲破简与繁间的家具设计偏执，大胆创新，此为又一审美尝试。


“当代君子”竹节椅获2015文博会“中国工艺美术文化创意”奖金奖
    骨力 骨法 风骨

    竹 节官帽椅的另一大设计亮点当以个“骨”字形容最为贴切。此“骨”是一种力量，是一种艺术家才有的内心表现，但并非是剑拔弩张，而是既有力，又秀气。“骨” 在中国书法中体现最为明显，笔墨落纸有力，是从“内部发出的力道。虽不讲透视却可有立体感，对人产生一种动感力量。”它构成了中国美学中极重要的范畴。宜 雅的竹节椅每一节都透彻着骨力，它是在线条与实木中裹住的一股刚毅。随着光线的变幻，我们能感受椅中骨血的流淌与真气的弥散。或许说此话有些玄而又玄，但 在一位懂得“美”的人眼里，它确是极真切的，来不得半点虚伪与卖弄。
    刘勰说：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。”可仅有骨是不够的，艺术作品中的“骨”是可以感动人的，因此“骨”之外还有“风”，风即是情感，是从“骨”中油然升腾而出的一种情感，这种情感与审美者的心灵相通，随之产生了共鸣，生出了欢喜，生出了美的体验。

    “一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”郑板桥的这首《竹》道出了君子的操守与坚持，道出了竹的空灵与气度。

    做人当如此，做事当如此，那么，做家具呢？

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