据说每年农历6月6是太阳最烈、阳光最具消毒作用的时候，在这一天拿出来晾晒的衣物不会发霉虫蛀，所以每逢农历6月6家家户户都会晒出衣物，形成了极具特色的民间传统节日，并被命名为“晒衣节”。从古至今民间一直流传着“六月六，家家晒红绿”、“六月六，看谷秀”的说法。瑶族和土家族等少数民族在晒衣节这个传统节日里也一直延续着自己的庆典。

　　2015年7月21日，好太太集团在广州马会家居举行的第一届“中华晒衣节”启动仪式上，将会有民俗专家到场解读晒衣节的典故寓意；健康专家分享晒衣与健康生活之间的关系；还有传统瑶族民俗舞蹈及时尚现代舞同台竞技，吸引眼球。像晒衣节等一系列传统节日已渐渐式微，传统节日该如何跟现代生活相融合，才能如浴火凤凰，涅槃重生？在首届中华晒衣节上，搜狐焦点家居记者采访了中国民俗学会常务理事、副秘书长张勃女士。

　　 【采访人物】：中国民俗学会常务理事、副秘书长 张勃

　　 【采访地点】：广州马会家居中庭艺术长廊

　　 【采访记者】：搜狐焦点家居 邓筠曦

　　【搜狐焦点家居】：请问晒衣节的来源和传说是什么样的？

　　【张勃】：其实晒衣节传统上不仅是在六月初六，七月初也有晒衣晒书等习俗。其实追溯到汉代就有晒衣节了，但没有具体到六月的哪一天。我想六月初六之所以有比较早期的记载，最可能是宋真宗他把六月初六定为天贶节。而到了明朝之后，晒衣服的习俗就定在六月初六，但是在七月初七的时候，仍然有地方做晒衣的活动。

　　其实，晒衣节在不同的地方有不同的表现、不同的传说：比如说有的地方相传与乾隆皇帝有关系，当年乾隆皇帝下江南，下雨弄湿了衣服，他在这一天把衣服晒干了，所以就有民间俗语：“人晒衣服，龙晒袍”这么一说。

　　有些地方相传跟秃尾巴老李有关系，据说有一户姓李的人家生育了孩子，这个孩子是个怪胎，生下来是一条龙，他父亲觉得不是人，他就拿刀去砍这条小龙，一刀就把他的尾巴砍掉了，这条龙就飞走了，但是父亲发现他的孩子其实是一条龙，还是挺想念他的，所以他把绝无仅有的龙尾晒干了，放在他妈妈的衣箱里，等到小龙生日六月初六的时候，拿出来再晒。

　　【搜狐焦点家居】：这些都是传说神话，但从科学的角度来说，晒衣节满足了当时人们什么需求？

　　【张勃】：其实当时的六月是一年日照最强的时候，人们的衣服经过一年的使用会发霉变潮，这个季节里拿出来晒，可以利用阳光杀毒，古书记载说能杀死虫子，不霉变。六月初六古代的习俗还是非常多的，除了晒衣，还有洗头发，传说在六月初六洗头发的话，就能长时间保持头发的顺滑，还有洗动物，在侗族等小数民族地区，六月初六是洗牛节。另外许多地区还有祭神祭祖的习俗，会做一些好吃的地方，分享给邻里的同时，也祭祀祖先。在古代，六月初六不仅仅是一个晒衣节，而是流传比较广泛的传统习俗节日。 

　　【搜狐焦点家居】：可是晒衣节到现在渐渐式微，最主要原因是什么？

　　【张勃】：进入20世纪初以来，随着我国生产力和社会的变迁，不少传统节日就不太为人重视了。这里面有一个原因，因为我们很多传统节日是一个以农耕社会为主导的，它的很多习俗跟农事活动关系密切，适应的是传统小农社会。但近代化、现代化的进程，使我们的生活方式发生了很大变化，有一些不太适应现在社会发展的习俗就会渐渐消失在历史潮流中。当然，渐渐式微这也有人为因素，就是我们对传统节日和传统文化，一度存在抛弃的观念，这种思想就对传统文化的传承有一定的侵害。这跟西方节日的入侵、冲击也是有一定关系的。

　　【搜狐焦点家居】：跟现代健康的理念结合，我们应该赋予晒衣节新的含义？

　　【张勃】：面对传统节日的式微，这些年来，从国家到社会，从官方到民间、都采取一些做法促进传统节日的复兴。之所以出现复兴，最根本就是这个节日是有价值的，不仅仅是古代有价值，对我们当下和未来仍然是有价值。对于六月六来讲，史书上记载它一度是相当盛行的。一方面自然，会给人类生存带来难题，同时人又利用自然之物来解决这些问题，晒衣节就是一个很好的证据，它一方面反映出人对自我生命的关怀，要保健，要卫生的信念，然后借用自然之力——太阳来解决健康问题。

好太太集团“中华晒衣节”启动仪式

　　【搜狐焦点家居】：好太太集团举办“中华晒衣节”的活动，它的意义是什么？

　　【张勃】：传统节日的复兴需要多主题的介入，每个人都应该在传统节日的复兴中，为保持节日价值尽一份力，怎么尽这个力？就是过节。这个活动是企业来发起传播的。我觉得借助企业的力量，把传统节日发扬光大，这个做法是很值得提倡的。

　　【搜狐焦点家居】：好的，谢谢张老师。

转自搜狐焦点家居

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