“在舞蹈中，身体本身也是在设计中，在动作变化、形态、空间里面，在舞台上只要跟视觉有关的东西，都存在设计。”在此次ACS演讲，高艳津子讲述了北京现代舞团的发展历程，并用北京现代舞团的两部作品来说明现代舞跟设计是相通的。

高艳津子讲到，现代舞作为当代艺术的一种，在中国经历了三个阶段，至今已经形成中国自己的现代舞方式。“以舞蹈的方式成为修行的方式，所谓修行就是不断需要学习。”

高艳津子，北京现代舞团艺术总监

现代舞在中国经历三个阶段

对比西方国家现代舞的一百多年历史，现代舞在中国的发展并不长，真正的发展只有二十多年。从根本来说，现代舞在中国经历了三个阶段，第一个阶段是现代舞进入中国；第二个阶段是摩拳擦掌，寻找中国的现代舞是什么，我们做了很多小剧场的实验；第三个阶段中国有了自己的现代舞。高艳津子在演讲中介绍了现代舞的发展历程。

很多人认为舞蹈是舞蹈专业里的事，会把舞蹈和声乐等等归类。事实上，现代舞恰恰不一样，它是当代艺术里的一种，也可以说它最简单最原始的是行为，在这之下才谈在舞蹈里面的各种语言和倾诉。

北京现代舞团是中国最早的现代舞团之一，已经走过了22个年头，也就见证了现代舞在中国发展的22年。北京现代舞团有100多部作品，有20多部经典作品一直在流传，其理念是以舞蹈的方式成为修行的方式，所谓修行就是不断需要学习。

十二生肖与现代舞

十二生肖是中国古人的大智慧和大情趣，《十二?生肖》是北京现代舞团2017年完成的作品，这个题材既让人兴奋，又让人焦虑。“该用什么样的方式通过现代舞来表现十二生肖？我们决定打破民俗的、传统的做法，用新的想象，在新的寻找里阐述十二生肖。”高艳津子说道。

最终，舞团把对十二生肖的探讨归属到“寻找有生命的时间”，12个动物因为寻找有生命的时间，所以他们有属于自己性格的属相，制造了人们的命运。十二生肖由6幕组成，呼、梦、喊、转、醒、吸，其实一呼一吸成为了一头一尾，整个的过程就是生命时间建立的过程。

舞团赋予这12个动物一种精神，它们是特别酷，特别有勇气有胆量，所以才有可能寻找时间的秩序，才可以成为千古流传的神话，每个动物都带有中国式的传说的。它们之间有相冲、相对比的地方，但最终克服自己以后达成一种协作和合力，也就是哲学最终的思想团结，因为十二生肖最终的团结才形成时间的秩序。

十二生肖在整个创作里面最根本的一次思考，就是12个动物不是简单传说中的一个民间寓意和指向，对于舞团而言，它更重要的精神是一种生命态度，人类应该对自己生命有已知权和话语权，在某种意义上讲，十二生肖也寓意着生命轮回。“与其说我们在说传统中的十二生肖，不如说我们在说未来。”高艳津子表示。

十月·春之祭，敬畏生命

《十月?春之祭》是对斯特拉文斯基他诞生100周年的创作。高艳津子表示这是一次让人很兴奋的创作，春之祭的很多元素都与“生命的根本”融合在一起，比如说年轮、树木、花朵等等，这都是舞蹈的核心，生命一开始就注定成为了灵魂的仪式。

在整个春之祭的创作过程，高津艳子带着舞者去了贵州的村子采风。那年是让人很振奋的一年，这些村寨在偏远的地方，村民们从来没有想过可以听到春之祭这样的交响乐，可能很多大城市的人都不知道春之祭是什么，但是在那的小孩已经听到了。舞者们在村寨里的水中央，即兴跳着春之祭。

对于春之祭的结构，舞团采用了中国黄历里的风水来作为它的结构，今天忌什么，宜什么，比如安床、上梁、嫁娶等。

这个作品的整个灵魂是母亲，每一个灯的闪现都代表每个月的发生，演员从舞台上面堆积在一起往下落，一直追随着这个孕妇在表演他们的动作和生命情感表达，这个追随像极了灵魂期待着投生。“他们的舞台状态看似像原生态，其实是我把当代春之祭的情感延展成跟最祖先连接的关系，就像胚胎在孕育和成长中，不管他对外面的世界，还是通过母亲的基因传递，其实是在建立很多跟古老情感的延续，绝对不是我们人生出来就是这样这么简单。我希望通过《十月?春之祭》这个作品，来敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏生命。”高津艳子坦承。

东方哲学跟生命、情感有关，它与设计最根本的联系是情感本身，是生命延续的本身。总体而言，所有设计，都来自生命的想象和展示。

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