洛可可设计集团董事长、设计总监贾伟

　　贾伟：我开始我今天的感悟，因为我觉得设计就是一种感悟，就是我们每天去感悟不同的幸福，我的主题叫上上之道，在这里我想先跟大家分享一下我工作的地方，我觉得必须先禅悟生活，有了好的生活才能产生好的灵感。我来自洛可可，我们成立在北京，我们在一山一水一寺之间工作和生活，在北京西二环的皇城脚下、西海边上，我们离西海只有50米，离皇城脚下的寺庙只有50米，为什么选择这样的地方？我们真正想到的是安定下来，我们的设计师必须要经过西海，必须要走到西海的羊肠小道来到公司，这条路就是禅悟生活之路。因为中国人讲山主富、水主贵，山水之间出财富，实际上不管是客户，我们都希望能够去禅悟这条小径。在这样的环境下，刚刚蒋总讲到希望中西方结合，我们特别在楼下做了一个酒窖品味红酒，我们希望真正找到中西方结合的感受，在红酒、茶之间的生命轮回。在这里我们也经常搞一些活动，这是我们在北京采集的另外一个元素，我们原来打造了一个设计生活馆，这个设计生活馆我们称之为站在梅兰芳先生的肩上创造未来，我们希望采集不同的中国化的元素，而这些元素真正从文化根谛上找到设计的原点。在梅兰芳大剧院被称之为北京西二环上的一颗明珠，非常漂亮，也希望大家去上上茶，可以感受到风采。我们可以感受到的“日翘兰花三百遍，不辞长作大男人”，其实在古代兰花素有华中君子的美誉，只有达官贵人和文人雅客才能翘兰花指，是男人的专利。这是中国文化，这是梅兰芳先生给我的其实，我们开发了53式兰花指，联合中国的茶道去禅悟。我们现在另外一个公司是在公园里面，我们希望我们找到空气、阳光、水，这是我们工作、生活的团队概念，因为在北京、深圳、上海、成都、伦敦、纽约、旧金山也建立我们的设计团队，洛可可只有7年，今年是洛可可的7周年纪念，这代表中国设计界的发展。我们是从工业设计做起，现在有洛可可品牌公司、洛可可创业农业，我们把设计跟农业结合，也有我们的品牌咨询与策略，当然还有顾问。

　　刚才介绍了我生活的地方，现在回到主题，我觉得设计师很美妙，可以用设计感悟人生的全过程，昨天我还在为新生孩子的妈妈做给小孩洗屁股的机器，现在母亲没有经验，给孩子洗屁股怕滑掉，委托我们做一个给小孩洗屁股的机器，很安全、很温馨。前天有人在邀请我做骨灰盒，大前天又有人邀请我做寺庙的设计。所以我认为设计师是可以跨越时间、空间，甚至跨越生命的全过程，从摇篮到服务，从服务到天堂，这就是设计师用设计感悟生命的全过程。我觉得设计师真的是可以去一点一点让自己体验从摇篮到服务、从服务到天堂的过程。

　　我跟大家分享几个我的感悟，大家看看这是什么？这是我3年前的一个案例，在北京我接到一个电话，让我到北京一个地下二层还没完工的建筑，一个老板一米九几，坐在那，很黑，那里面只有他一个人，跟我说，小伙子，我想做个骨灰盒，还有墓碑，当时我头炸了，我说我今天见到鬼了，整个地方只有他一个人，他长得非常高，大家可能知道他是今天买了冰岛百分之多少国土的人。当时我就没怎么听他的话，没怎么听他说什么我就害怕了，出来以后我给我的母亲打电话，我说妈妈，我今天遇到鬼了，太可怕了，有人让我做骨灰盒和墓碑，整个环境非常灰暗。我妈妈跟我说这是好事，有人做墓葬用品是很有福气的。很有意思，那个人也挺想得到升天的，所以我就跑过去找了他，说可以做，这是一个骨灰盒的脉络。生在苏杭，长在徽州，苏杭是天堂，徽州在黄山脚下，是中国最高端的一个墓地，他说我们整个墓园都需要有规划，从墓道到营销策划到骨灰盒，我说你骨灰盒想卖多少钱，他说40万一个的骨灰盒，还有墓碑。我觉得这个项目其实非常有意思，整个我们要去了解中国的墓葬文化，整个中国生者对死者的感受，有长寿衣，这些人都是非常富有的人。我们用了很多瑞士的表的工艺，里面有很多防盗的技术，整个外壳是打不开的，除非用特殊的工具，这个项目做了很久，当然也获得了设计大奖。因为黄山是很湿润的地方，所以还要防水。大家看这是什么？这是基于声光电系统的墓碑，这里面有呼吸灯，为什么做成这样？因为这是一个要远程祭奠的，要在美国祭奠中国的人，要把视频传过来在这里面看到祭奠的场景，所以我们应用了工业设备的手法，应用了声光电的设计，这里面可以放音频、视频。但是如果很多人到这个墓地，这些灯一闪一闪的，会很恐怖。第一个项目是跟大家分享一个坟墓的项目，从坟墓到服务，从服务到天堂。

　　刚做完这个项目，旁边一个寺庙的方丈找到我，他问我那个墓地是你做的吗？我说是，他说你知道他们为什么卖这么贵吗？我说不知道。他说那个墓地就在我们寺庙旁边，我们是一个千年寺庙。那个墓地的老板非常聪明。我问方丈你想要买吗？他说我觉得做得非常不错，我也要做设计。所以刚从坟墓到了天堂。我说你想做什么？他说想做导视系统和路灯，我说还要导视系统？他说僧人是知道在哪吃饭的，但是因为我们是一个黄山脚下的寺院，是中国最大的禅宗寺院，所以有很多游客来观光、祈福，而且很多女游客不知道怎么回事一子就闯了僧房里面，他是为了让大家知道哪个能进、哪个不能进，要做导视。我说为什么要做路灯？寺庙给我的感觉是晚上是很寂静的，这个方丈很厉害，方丈说古代寺庙是以佛龛、佛像为核心，所有僧人都苦苦修行，僧人住的所有地方都很差。但是他开的寺院他希望是以人性为主，他说要让每一个真菩萨，这些有信仰的人能够生活得更舒适，我觉得这个方丈还是真正的很人性化的，而且他知道佛在我们心中。昨天，陈老师给我讲了一个事，我感叹很深，他说佛教是真正的无生主义者，我觉得对，我相信我们心中都有一尊佛，人人都有佛骨和佛心。我感觉到寺庙里去干什么？寺庙里的人是有信仰的、追求信仰的，和尚、方丈是希望把自己的信仰化成行动。我来到了这个项目，这个项目我在想导视系统，给奥运做了导视，也给机场、商场做了导视，我当时觉得我做的导视是指导马上找到，像我买一个剃须刀到商场看到是在哪，买到马上就走。但是寺庙不能这样做，所以我给它定位为心灵导视，我希望是一个内心的感受。什么样的心灵导视？我希望一个概念，因为我觉得中国的寺庙是有标准指示的，但是我说方丈，您是这个圈里比较有大智慧的，我们能不能在这个寺庙提炼出一个可以禅悟的字，为什么叫寺门？为什么叫罗汉堂？比如说寺门我们叫开，比如说观音殿我们叫悲，这些字都不是我提炼的，都是大高僧提炼的，他提炼之后我说我去表达这个字，我找到了中国书法，其实我个人很喜欢形彩，我就给方丈提案。他说不行，中国佛教有自己的字体，很简单。在白墙黑瓦上我们用了这样的设计。关键是寺庙刚开业的时候，有两千多个信徒过来，我看他们是什么感受，他们在那念，“维摩”，看不懂，然后紧接着看小字，有它的来源和解释。我觉得我实现了我们的目标，让每个人了解一下这两个字是什么含义。我发现很多僧人也在看，我说需要一个禅悟的过程，当然在夏天我们在周边种上青苔，非常有意境。这是这个寺庙很漂亮，希望大家有机会去黄山看。上上签，做完了这个项目，我觉得我似乎签到了上上签，从坟墓到寺庙，真的是到了天堂。

　　我今天想跟大家分享另外一个项目，是我们三年前获得德国一个大奖项目，也是启发我开始做基于中国文化设计的项目，其实我们公司是一家商业的公司，主要服务世界外企客户，比如说松下，主要做医疗、家电等各个领域的产业，三年前我们很少关注到中国文化的设计，就是因为这个项目，让我们感受到中国文化是需要我们每一个设计师去寻找、挖掘、创新的。这是怎么回事？这个设计来源于，它其实是一个环保的设计，我们去酒店、参观的时候，都会拿起酒店的牙签，牙签大家知道是不环保的，是木材和竹子做的，最后我查到一个信息，用完牙签以后和食物放在一起，回收到牲畜，然后很多牲畜一起吃下然后就会死去。所以我想能不能做一个产品替代扎死牲畜和环保的牙签，所以我们做了这个上上签的概念。首先我们把牙签做成了可降解的淀粉牙签，光改造牙签还不行，我们希望每个们自己带牙签。我给大家描述一个场景，比如说我跟蒋总一起吃饭，吃着吃着蒋总去拿一个牙签，我说慢，我从口袋里拿出一个牙签，往上一顶，说升官发财上上签，为什么是升官发财上上签？因为我们这个牙签用中国的摇签文化，摇出一个上上签。第二是用了祈福文化里面的天堂的剪影，但是我们并没有完全用天堂的概念，我们做一个官方，中国人喜欢升官发财，往上一拧是升官发财上上签。大家可以回去查牙签盒是重复使用的，牙签是环保的。当时我们做的这个产品遭到很多人的反对，他们给我N多理由，说德国国际评委一看不懂什么上上签，二看不懂升官发财，三看他们不用牙签，我说不行，那我们也得用，因为这是我们的生活方式。因为我是创始人，所以我投入了，后来国外的评委非常给力，我们获得了大奖，完了之后我们拿到了美国一个大单，这就是舍得的力量。如果我们每个人带着我们的上上签的牙签，如果我们卖的不是可降解的牙签，我们卖的是耗材，当然设计也要商业。用环保的概念实现商业，这是我们希望通过设计产生的禅悟。每个牙签都像一个上上签，这个产品获得了很多奖项。

　　获得很多奖项之后我们往往在论坛上看到中国设计讨论这个产品，有一次我坐飞机在飞机上看到一个杂志，这个杂志上面在唐代出土的秦朝的器物，在所有的器物上都用毛笔写了几个字，出土一个盘子叫上上盘，当时我上上签正在搞这个画，我说为什么都这么多上上？后来我查了一下原来上上是最好的，后来我把签去了，做了一个上上概念，做了很多上上的产品。中国古人云“欲得其上，必求上上”，上是中国人一种积极的态度、上上精神。上上是什么概念？我们先给了三个概念，因为我认为一个文化品牌必须有文化的概念，我们首先给了两个上，第一上是物质，第二个上是精神，第一个上是男，第二个上是女，第一个上是中方，第二个上是西方。第二是过程，上上是一个过程，中国有一句话叫活泼泼的生活，中国的禅宗希望有过程。我们去日本看白色的空间里什么都没有，好干净，其实它是一种终极禅，我个人认为它很刚性，而中国的禅理都是一种生活禅。最后是一个上，为什么是一个上？上上合一的新和谐之境，最后混沌的状态是最好的状态，我们希望物质和精神、家庭和实用是完美合一的。基于这样的一个理念下，我们开始了从禅悟生活、禅悟人生开始了禅悟自然。上上之道，上上虎，虎与山的关系，怎么强调过程？虎想征服山，我们用一柱香表明虎想征服山的过程，香点燃了，我们从今天开始，烟在向上，虎也在向上，我们要表达的是最终的结果，虎和山融合在一起。这是我们的一个香灰的设计，我们希望香点燃是香灰开始的。我们也没有征服我们的人生品牌，不管我们是功成名就还是默默无闻，最后都有一个美丽的人生轨迹在人生上。上上的关系，我们希望找到一个虎一样不断向上的精神。我们要和我们的生命融为一体，这是一个关于香灰的创作设计。有一首诗叫“步步登高，虎啸人生路”，香枝燃尽，轨迹尤存。我说有一点香灰掉下来，我说你要注意身体，人生就是这样起起伏伏。

　　设计禅悟自然，在2009年我设计了一件作品，就是来自于我最开始说的西海边上我走的那段路，这件作品我在西海边上看到很多大鸟，野生的，非常自在的，我仔细看小鸟的眼神非常哀怨。我很喜欢鸟，我希望养一只在家里自由飞翔的鸟，这个设计来自于人生的最高境界，找到自由，这个设计是一只鸟挂在我家的餐厅，我的孩子摸一下孩子的背会唧唧叫一下，然后这只鸟又亮了，再摸一下就暗了。我和我的母亲、妻子、孩子在一起吃饭，吃着晚餐听着鸟的叫声，吃完之后孩子拿一只鸟到客厅去看电视，看完之后带到卧房，陪着我的孩子睡觉。母亲也会带一只，父亲也带一只，我就想实现一个目标鸟在家里自由飞翔，从厨房飞到客厅，从客厅飞到卧房，我实现了。第二天这只鸟没电了，放在竹竿上，这个竹竿是充电器，第二天整个白天在充电。那年设计大会一个老太看了半天不明白，是这只鸟在叫还是笛子在叫，我喜欢看禅宗，当我当时马上想起禅宗的一个故事，忍者心动，鸟是心灵，竹子中空代表我们中国人，我想表达的是生命在吟唱人类还是人类在吟唱生命，是相互的，我们需要一个和谐的社会。这个设计从商业视角我们是卖鸟的，我们有短笛也有长笛，有不同的知识，听到鸟声看到鸟在竹林里的这种自由，这就是禅宗自然，甚至是可以真正地表达虎在山、鸟在林、鱼在水、龙在天。我个人觉得我们真正可以用设计去感悟我们的自然。

　　上上之道，设计禅悟心灵，我们如何跟内心对话？我们设计了一把琴，我看了一些作品，我觉得中国的文人雅士都有一个共识就是风雅，弹琴论道、听音论道、喝茶论道，有一个文人雅士叫陶渊明，平时挂在墙上不弹，为什么不弹？因为没有弦，叫无弦琴。“但识琴中趣，何劳弦上声”，我也希望像陶渊明这么风雅，我们是学工业设计的，我们要让人一摸就响，一牵手就随便选，不想碰再选再换一首，高兴的时候摘下这把勤，大家可以去山里面喝茶、喝山泉水，听林中音，这是我做的音乐长廊。这把琴是琴吗？不是琴，是茶盘吗？也不是，是琴茶，是振动的、防水的、触摸的，大家感受一下中国的茶道是这样的，茶道、琴道、兰花指道，都表现出中国人的情怀，弹琴和喝茶的感觉是一样的。我们为他开发的整个舞蹈、音乐，整体的魅力产品，下次再开论坛的时候我来表演一个兰花指道，如果有时间我这里有一个视频放给大家。这个产品如果用水放在上面会振动和旋转，我们用了完整的木料，是真正可以代表山林，代表西边去品茶的茶盘，大家可以想象在山林里，在溪水下，古人除了有风雅之外还有狼虎，在有狼有虎的松树下山林里品茶、弹琴，大家现在缺少这样的风雅和宁静、悠然。

　　上来之道设计禅悟天地，这张图我在希腊爱琴海，我去了很多地方，最喜欢的是希腊爱琴海，蓝色的天、白色的云，我在感悟，我说为什么所有美丽的地方，真正的天很蓝、云很白的地方都闹金融危机呢？而像我们中国这样乌烟瘴气的地方经济这么繁荣，这是真正我们人类需要生存的地方。最纯净的地方、离天地最近的地方，反倒人类的经济越差，我们也要这样去禅悟一下天地。最近我们在英国刚刚发布最新的上上香系列，本来香是往上飘的，但是我们要让香真正像水一样流、像云一样转、像水一样滴，设计师可以从摇篮到服务从服务到天堂，设计师也可以产生五感甚至六感，好的设计师存在五感，我觉得中国的设计要找到第六感，真正的第六感是无中生有，这是我的河塘月色系列。当你点上这香的时候你可以看到陈木在荷叶上面听，这是我们的高山流水，听香。接下来看一个视频，让我们花一柱香的时间与心灵对话。

　　（视频）

　　中国禅宗叫空山的世界，空山的世界是什么世界？是非人间的世界，是在没有人间存在的时候，水一样流、花一样开。我们想表达的是在一个无人世界的一种境界，以时带山、以言带水，我们不仅可以观香，还可以玩香，我们不仅可以玩香，还可以听山水之气息，我们用一个最小的景，去表达中国人对山水的情怀。

　　上上之道，让我们花一柱香的时间与心灵对话，谢谢大家！

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