风水文化是一门非常复杂而玄奥的学问，它涉及诸如天文、地理、人事、历法、美学、建筑学、陈设设计学、装饰学、心理学等等许多相关学科，只有全方位，多层面、多角度地进行综合分析、规划才能达到完美的境地。
风水文化注重讲究天、人、地三者的和谐统一，也就是宇宙场、地球环境场、人体生命信息场三者之间互相依存，相互感应，相互制约的动态变化。风水文化对于居住者来说，人久居其中，人宅相感通，宅居必有人的络印，人也必有宅居的络印，由宅居可推及居住者兴旺衰败或健康财运。由人亦可推及宅居室内的整体陈设设计和室内陈设气场。
"物物一太极",风水学认为，一个城市，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极的缩影，只是层次不同而已。住宅建筑的设计布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品陈设。在住宅陈设设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。破坏了整体设计布局，对于出现类似问题，只有从室内陈设(小环境陈设)入手调整。
《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。楼房室内陈设布局的欠缺，会给居住者带来诸多事非，居室室内陈设与陈设布局调整应以风水气场为重，使居者安康。
1、风水文化与室内陈设整体布局
应以方正，太极完整为美，不宜缺残某部分建筑的位置，例如：乾位欠缺，主该居处男之人，男性长者不利，艮位欠缺，主该居处者男孩居处男主人，男性长者不利。艮位欠缺，主该居处者男孩，少男不利，次及卫生间，厨灶，卧室阳台等位置的不同而有不同的变化。
2、风水文化与卧室陈设格局
卧室是人生度过三分之一时光的场所，摄气养神，均在于此。卧室并无大小的讲究，是谓“室雅何须大，花香不在多”。但室内陈设格局一定要考究，营造一种安定静谧，温馨祥和的陈设环境，就是理想居住环境。室内陈设布局中需要注意：床是卧室里最重要的家具，一般情况床位首选南北朝向，顺应地磁引力，但有些房屋和人的信息则需要东西向摆床才好。卧房里不可有横梁压床，以免造成压抑感，也有损于人的身心。床头不能靠门，另外有人把床放在大门口侧，这也是室内家具陈设的禁忌。室内梳妆台的陈设不能照着枕头位，否则睡眠容易受扰，精神不振。床头柜的陈设应稍高过床，有利提升睡眠的质量和智慧，并提高睡眠质量。
3、风水文化与室内植物的陈设摆放
通常，室内绿色植物的陈设是不可缺少的。大厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征生机勃勃、制造氧气，对居室有益。不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换，令居室更具活力。避免针刺花草进房，另外注意植物五物属性。
4、风水文化与室内养金鱼
金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，引起生机，但必须注意鱼缸大小须适中，周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位，因为灶台位属火，与水相克。不能有死鱼，鱼缸上边不能摆放财神象，并注重方位生克与五行。
5、风水文化与门窗陈设设计
不管房间是否住人，房内的门窗都应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，免得泄财气，镜子不宜对门，不宜大。
6、风水文化与室内陈设设计色彩
室内颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清这宜。所谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义，更应符合主人的命局喜用神。
7、风水文化与易理产品
有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明易理，所以家中不可乱用，免得伤身。如有格局方面的破绽，最好清风水专家指点化解。
8、风水文化与挂钟的陈设方位
有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。
9、风水文化与室内陈设装饰品
若住宅的大厅较暗，可陈设壁挂或装饰画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁，水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。
风水学中有太极泛存之理，也就是物物一个太极。大到宇宙，小至微尘，本身都存在一个太极，人身有太极，宅居也有太极。洛书中戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，实际就是一种人化的模式。洛书九宫中，离为头为目为心为中女，如果宅居中离位结构合理，形貌佳美，带旺气，则居住之人耳聪目明，谋事和顺，尤利中女。反之，如粗制恶形，带煞气，则所居之人身心不安，头面有疾，尤不利中女。
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