蒙古族家具种类包括椅凳、桌案、床榻、柜架、摆件以及其它日用品类。元朝时蒙古族家具发展到鼎盛时期。半牧半农经济形式的出现，使得家具需求量猛增，更由于蒙古族
王公大臣、寺庙喇嘛僧众，大牧主及住在城镇的富商们精神与物质的需求，蒙古式家具逐渐走向用料考究、做工明快、挺而有力、浑然天成的时代风格。这时的蒙古族家具与汉文化结合，已成为代表一个时代的中国元朝家具了。
元朝家具在中国家具史上有着承前启后的贡献，它既抛弃以往一贯采用漆饰加工的制作方法，突出了木材纯朴的材质，又体现了人们追求自然的心理，给以后明清家具留下了广阔发展空间。元顺帝曾被誉为“鲁班天子”，看来，一位当政者对某些事物的宠爱，必然是上行下效。
明朝建立后，中原的木器家具发展成“明式家具”，蒙古族家具大体上是处于保守状态，遂与中原家具日渐有别。但是中华民族文化是一个大融体，你中有我，我中有你，民族家具也是如此，既有一脉相承的血源关系，也有春桃秋菊各香一时的特色。
蒙古族家具，基本的构造是将主要的构件组成一个基本框架，然后根据所需，装配各种不同的附件，用传统木构件的榫卯接合的方式来结合部件，既具科学性，又显示了线条的魅力。家具中直线与曲线相结合与呼应，加深了层次感，丰富了艺术表现力。一般牧民家庭中有一些简单些的家具，图案多采用中心突出，四角或四边陪衬，相互照应的技法，这种纹饰的布局给人以既稳健又端庄的视觉效果，也只有蒙古族家具有如此的艺术境界。
上个世纪四十年代，北京广渠门外关厢有一妙觉观世音庙，殿内供奉观世音，佛像前有一核桃木制作的供桌，是插肩榫云头牙子翅头供案。长约3米余，高可过1米，宽在80公分左右。案板下方，云头牙子部位，深雕一鹰一熊作争斗状。这件木器上的深雕，气势磅礴，夸张大气，浑然天成，是一件难得的木器艺术品，可惜因战争关系，庙宇被拆后，巨大的供案下落不明。
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