木芙蓉 木芙蓉，别名拒霜花，与木槿、扶桑是近亲，为锦葵科木槿属落叶乔灌木。其花形似牡丹，凌霜绽放，极为美观。 木芙蓉除用作观赏外，木芙蓉的花、叶可入药，具有清热、解毒、消肿等功效。 木芙蓉可分为野生种、园艺种两大类，在花形上有单瓣和重瓣之分。野生种大都为单瓣，栽培种重瓣的居多。木芙蓉花一般都是朝开暮谢，早晨初开花时为白色，至中午为粉红色，下午又逐渐呈红色，至深红色则闭合凋谢，人们形容其“晓妆如玉暮如霞”，谓之“醉木芙蓉”。木芙蓉花初开时为深红色，后为白、鹅黄、粉红、紫色等，能连开数日，逐日变色，甚至一朵花上也能出现不同的颜色。由于每朵花开放的时间有先有后，常常在一株木芙蓉上同时有白、鹅黄、粉红等不同颜色的花朵，绚丽夺目。 相关图片：http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C4%BE%DC%BD%C8%D8芙蓉生于陆上者叫木芙蓉，生于水上者叫水芙蓉。水芙蓉就是荷花，又叫芙蕖。李渔说，世间可爱的花卉不知有几百几千种，独有荷花却与其它花卉有所不同：不但多色，又且多姿；不但有香，又且有韵；不但娱神悦目，到后来变作莲藕，又能解渴充饥。周敦颐说它是“花之君子”，而李渔却称它是“花之美人”。而这一种美人，不是花瓶只作摆设的，而像是一个既温柔贤慧又能操劳持家的妻子，从生到死，没有一日空闲，没有半刻偷懒的。古人说：“弄花一年，看花十日。”一般花卉不到开放之时，毫无可看之处；待到花败后，又成了弃物一般，直至来年花开。而荷花却不是这样的，它自荷钱露水的那天开始，便给你点缀绿波，一小圈一小圈，浮在水面，别有韵致；一旦等到荷叶出了水面，又日高一日，愈上愈妍，有风作飘摇之态，无风呈婀娜之姿，花还没有开就让人享受到无穷逸致了。等到花骨朵成形，含苞待放，娇姿欲滴之时，从夏到秋，先后开放，尽得风流。待到荷花凋谢之后，又长出莲蓬来，亭亭玉立，擎立枝头，阅之赏心，食之补身。更有那水下之藕，入得盘腹，齿颊生香。还有那霜中败叶，虽已枯黄零落，但摘来藏之，平时还可以用来裹物蒸食，其香清溢。所以李渔说：“是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。”周敦颐把荷花比作君子，那是因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说它洁净而不染纤尘，美丽而不显妖媚，有着通直的基干、沁人的清香和亭亭的丽姿，其实暗喻的是他自己。而李渔把荷花比作美人，那是因为它从头到脚都具赏心悦目之处，从生到死都是美丽过程，美丽得雅俗共俗，美丽得让人没有一丝邪念。所以在佛教中常常以莲花来比喻至高境界的佛性，甚至连走路也叫莲步，腾云也叫莲云，佛座也叫做莲台，制作成莲花形的。佛经中也赞莲花具有“香、净、柔软、可爱”的“四德”品性。这四点其实也正是李渔对荷花的欣赏之处。李渔曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”他说如果没有这四种花也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中，数荷花第一。所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷，后来到了南京买下芥子园之后，就叫人挖了一个小池，种了几株荷花，以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水，李渔一年到头在外面奔波，一直都没时间找人去补补渗漏，荷池只能乞天施水，时满时浅，幸好荷花是个非常通情达理的美人，并没有一丝要怪罪李渔的意思，照样长得清雅丽姿，纯洁无瑕。其实李渔的为人何尝不是这样：尽管身处乱世，为了生计，行走在达官贵人之淤泥，游说于高宅富门之秋风，在心中却一直坚守自己的一方莲池！ 下面是水芙蓉
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