西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。宁明答：“不嗜杀人”。又问什么是“冶国之术”。宁明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，张开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不合适新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消退儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。 　　定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。

　　制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。

　　德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠诚力先，战斗为事。唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜欢。”元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。

　　建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，出题试问。学习精良，书写端正者，酌量授给官职。著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的发展。元吴反对儒学而又译读《孝经》，显然是为了顺应氏族部落制的传统习俗的缘故。 　　夏景宗元昊采取一系列的建置，完成了建立西夏国家的巨大事业。这是党项族历史发展中的一大事件，也是中华各民族发展史上的一个重大事件。夏国的出现，对我国各民族历史的发展，产生了长远的影响。

　　西夏国家的建立，是历史发展的必然的结果，但正如一切新事物的产生总是要伴伴着同旧事物的斗争一样，元昊建国前，也遭到了党项族守旧贵族的抵抗。一○三四年，元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱，谋杀元昊。元昊发觉了山喜的阴谋，把山喜全族处死，并毅然杀死母卫慕后，成功地击败了贵族的抵抗。

相关知识

中国历史文化礼仪
红豆汪友琦：以婚庆产品发扬中国传统文化
11月2日晚喜盈门“中国国学文化品鉴汇”盛大开幕
郑曙旸精彩观点：建立科学的住宅理念 传承中国设计文化精华
中国卫浴产品设计和销售理念可融入历史文化
古家具蕴藏着中国的文化DNA
首届2011中国衣柜文化发展论坛即将召开
首届中国衣柜文化发展论坛琶洲馆举行
衣柜产品设计需要先了解中国家具文化历史
首届中国衣柜文化发展论坛胜利召开