电影《利休》海报

　　出品：日本

　　简介：织田信长被明智光秀刺杀身亡数年后，伺候他的利休当上了信长的连续者丰臣秀吉的茶道首领。利休通过茶水的魅力，笼络了全国的武将，并尽其奢侈，营造了茶道最高府第，京都待庵。即伺候丰臣秀吉的主持僧侣的行宫。构筑了一个利休自己的世界。可是，美梦不长，自石田三成的权力增强以后，秀吉和利休的关系开始出现了激烈的矛盾。起初，利休心爱的徒弟宗二，因冒犯秀吉，被赶出行宫，杀了头。接着，石田三成向秀吉进谗言说“利休对出征朝鲜抱有怀疑”。正巧这时，利休在茶室见到秀吉，不慎谈到出兵朝鲜的事，更加激怒了秀吉。秀吉终于下了一道命令，令利休退出京都，并将他禁闭于大庭院。丰臣秀吉的妻子北政所给利休的妻子利木写了封信，说是利休如果肯认错，她想去乞求秀吉原谅利休。可是，利木的回信只是郑重其事地表示了感谢之外，没说别的事。丰臣秀吉见此信更加气愤，命令利休剖腹谢罪。

　　影片《利休》是敕使河原宏晚期制作之一，那是1989年的出品，胶片色泽暗沉阴翳，不似近年大河剧里的画面明朗唯美，是重色调里的凝重讲述，鲜有纤指侍茶，也少有兵刃寒光，黑褐暗哑里的沉闷平铺。

　　千利休创造了日本美的完整的艺术体系。他的茶道可称为一种新的宗教，有人称之为自然教，或美的宗教。形成了日本茶人在从事茶事活动中所表现出庄严肃穆，不拘言笑，静谧的宗教美。这种美比较合适于在朴素无华的榻榻米的小茶室中去体现。

　　中国茶道美学融合了佛教的认知论，道家的哲学思想和儒家的美学方法论，要求茶人保持一颗永远虚静空灵之心。中国茶道认为，茶人的审美过程实际上是茶人修身养性的过程，是茶人与自然沟通的过程，也是茶人返璞归真的过程。庄子提出：独于天地精憧憬来，而不傲倪于万物的境界，即为中国茶道所追求的最高境界。

　　世界上万种饮品中，最深沉、最浑厚、最隽永，最能把“文化”符号化的，除了茶，真的别无他选。

　　千利休曾用一首诗来解说茶道：

　　先把水烧开，

　　再加进茶叶，

　　然后用恰当的方式喝茶，

　　那就是你所需要明白的一切，

　　除此之外，茶一无所有。

参考资料：

豆瓣电影：http://movie.douban.com/subject/1293703/

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