电影中马球图

   兰州理工大学丝绸之路文史研究所所长李重申在研究古丝路壁画上的马球图案时发现，中国古人在打马球时已运用“灯光”球场。
　　按照李重申的最新研究，盛唐的时局稳定和贵族骄奢淫逸的生活，完全不输于现代电灯照明下的球场的“灯光”马球场。夜深一更二鼓，城中广场（马球场）火光冲天，照黑夜如白昼，场内“玉勒千金马，琱文七宝球；鞚飞惊电掣，伏奋觉星流”，驰骋的皇宫贵族们犹不觉困倦，观战的人群一样呐喊惊呼，伺候场外的小厮们则紧张于油灯火势，生怕稍有疏忽扰了主子的兴致。
　　在敦煌壁画中，多有马球场地和马球比赛的描绘，遗憾的是，目前并未发现有描绘“灯光球场”的场景。但在记者采访时，李重申只给记者提供了一篇题为《古代马球器械考析》论文，作者是李金梅。那么，李重申认定唐代就有灯光球场的依据是什么呢？ 
　　根据文献记述和考古资料证明，马球运动早在中国的东汉时期就已经风行于中原地区。汉代以后，伴着骑术的进步，马具的改革，骑兵在唐代达到极盛。唐代风行轻骑兵，它有着快速机动与远程奔袭的特长，同时，赶紧作战、砍杀更为灵活。而马球运动就是训练骑术和赶紧砍杀技术的最好手段。由于这一军事目的，在统治者的提倡下，马球运动在唐代风行一时，成为了一项影响最广、气势最大的运动项目。李重申所长也认为，统治者对马球的喜欢和推广是马球得以风行的重要原因。
　　皇帝既然这么喜欢马球，达官贵人之家为了攀宠于皇室自然也纷纷拿起球仗，而民间因为时局稳定，人民生活富足也时而有此资本的人玩起这项运动。而且“伊击鞠之戏者，用兵之技也。”马球也是练兵的手段，以至是考查兵士的重要标准。

　　根据李重生所长的研究，马球场一般有泥土、草皮和沙场，草皮和沙场为普遍。从制造泥土球场中的奢侈就可见一斑。一般采用经过细筛的泥土，反复地夯打、滚压而成。由于泥土球场多扬尘土，之后又创建了一种油浇球场。它是在精筛泥土中调和过量动物油，再经夯打滚压，反复拍磨，修成平整坚实、光洁耐磨、不扬尘土的高贵球场。
　　“打球筑场一千步”“广场维新，扫除克净，平望若砥，下看犹镜。微露滴而必闻，铁尘飞而不映。”这是古书中记载的正规球场的标准，豪华者“注膏筑场，以利其泽”，将一千步长的球场以油膏建筑，花费可想而知。能筑得起这样的球场，才玩得起以油灯照明的马球。所以会有夜场晚球的场地大多是油和混凝土筑成的场地。

　　既然马球有了广泛的群众基础，灯光球场的开创以至风行也就不难理解了。猜想一下，某位权力家业够大，如唐敬宗和吴王杨涡那样的人痴迷于马球，某日傍晚开始马球激战，夜色降临仍丝毫未减兴致，不甘心就此收场，于是挥手家中下人赶紧聚齐家中的油灯蜡烛，硬要颠倒黑夜为白天以满意自己的兴致。按常理皇宫贵族总是喜欢跟天斗，以证明自己无所不能。另外，军中有要紧事情要加急训练，或者是某队犯错被加罚夜练，于是元帅安排柴火堆积，加紧操练。
　　但目前还没有更确凿的证据说明，中国唐代就有灯光球场，包括李重生所长在内的很多专家都是依照文史资料的记载，确定这样的奢侈场景出现在中国唐朝。《旧唐书·敬宗记》中记载唐敬宗生性爱玩，曾观“两军、教坊、内园，分朋驴鞠、角抵，至一更二鼓方罢”，这些活动都是需要充分照明的，在一更的夜里如何进行呢？《资治通鉴·后梁记》中加以说明：“（杨）渥居丧，画夜酣饮作乐，燃十围之烛以击球，一烛费钱数万。”杨渥生活的年代为公元886年至908年，其父杨行密905年过世，如果文中所指杨渥居丧是因其父，推算起来，距今要有1100年的历史了。
　　李重生所长描述说，史料中有零碎记载当时的场景，“火光冲天，球场的光明程度完全不亚于现代的电灯照明技术。
　　附近都有光源照入，不会出现有阴影的死角，以至也没有影子的干扰，所以在附近都安顿照明物，是相当科学的想象。“遗憾的是，中国古代马球场的详细数量和地址都已经无从考证，也没有大规模的遗址，更加不能确定哪些球场运用过照明设备。

参考资料：

新华社 中国古人在打马球时已运用“灯光”球场

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