乐宫
昌德宫又名乐宫。后苑沿着低矮的山势而建，有多种多样的树木和林间小路，低矮的野山和山谷，还有夹杂在其中的平川，保持着自然原貌，只有在特别必要的地方修路、造莲池、建楼阁。面向山脉或背对山脉，漫步在蜿蜒的山路上，在徘徊中总给人一种柳暗花明又一村的感觉，在前面开阔的地方又看到了亭台楼阁和池塘，更加让人流连忘返，心潮澎湃。其中在建筑群所在的地方可以分为四个区域。 经过昌德宫的殿阁，顺着后苑入口迂回的山间小路，在快到尽头时，突然豁然开朗，像少女般向你微笑致意的芙蓉池和她周围的楼阁便是第一个区域。芙蓉池呈正方形，在池的中央建了一座圆形小岛，体现了天圆地方的世界观。纯祖年间的东阙图描绘了草亭的龙头船和钓鱼的小渔船停泊在芙蓉池中，可以想像得到，过去在池塘中一定有盛开的莲花和嬉戏的鱼儿，而且还有豪华的游船钓鱼。 芙蓉池的南面挺立着面向正北的芙蓉亭，似乎她的脚站在水池中，亭亭玉立地站在那里；在芙蓉池的西面有小的四井记碑阁；迎着芙蓉池，北面有鱼水门；顺着她后面的斜坡，在组成坛的花街上，在宽阔的平台上面向南耸立着二层阁式宙合楼。宙合楼坐落在山顶，高耸入云，在宙合楼的楼阁向下俯视，将芙蓉亭和池塘周围的景色一览无余。
正祖（ 1776～1800）从实际出发，为了有抱负的部下，将宙合楼楼下称为奎章阁，成为储藏数万册书籍的书库。“奎”是天上能够接收文章的星宿。“奎宿”是闪闪发光之意。“宙合”的意思是“和宇宙融为一体”。其内涵是遵循自然法规，这体现了正祖在政治上的远大理想和抱负。“鱼水门”体现了皇帝和臣民希望像鱼和水一样，永结鱼水之情。 后苑的第二个区域是以爱莲亭为主，波光粼粼的池塘水面在阳光下忽明忽暗，颇令人神往。通过这里的拱形不老门进出。“不老门”的意思是在进出不老门时，希望变得更年轻，永不衰老。在这一带漫步，好像一切都历历在目。由顺祖的儿子孝明世子（后日翼宗, 1809～1830）在这里建了自己的书室，酷爱读书的他，在这里建的寄傲轩是清静的地方。寄傲轩坐落于爱莲亭南侧的山上，面向北，是没有丹青的、外观极其朴素的建筑。寄傲轩原来曾称为依斗合。在依斗合的旁边有为保存书和乐器而建的附属建筑韵磬居。在爱莲亭的西侧，为了让皇帝和王妃们体验士大夫的生活，有孝明世子于1828年以朝鲜时代两班楼梯的士大夫住宅形式建的演庆堂。 后苑第三个区域是由环抱着池塘的尊德亭和其周边的建筑组成。在这里你能感受到远离尘世的世外桃源的感觉，随陡峭的小路阶梯上下像到了仙境般逍遥自在。尊德亭的亭檐呈两重，六角形，所以也称六隅亭。 正祖在这亭子挂上“万川明月主人翁自序”的牌匾，体现了他普爱自己的百姓和成为出色的君主的理想和自豪感。尊德亭西侧的建筑为砭愚榭。“砭愚”是“给愚昧的人们针灸”的意思。在尊德亭我们能感受到“唤醒愚昧的人们，提高他们的道德水平”的含义。
在尊德亭的东侧称为半岛池的池塘东侧在中心位置有观览亭，像展开的扇子，所以也称为扇子亭。在六个础石上伫立着圆石柱，其中四个伫立在水池中，亭子周围的美丽栏杆，特别引人注目。 后苑的第四个区域是坐落于非常隐蔽地方的，称为玉流川。玉流川周围巨大的岩石、瀑布和凉亭组成了美妙的仙境景象；还有依自然地势而建的人工浪漫的庭园，这里韩国庭园的特色表现得特别突出。 在玉流川巨大的岩石上刻着仁祖（1623～1649在位）的御笔和肃宗（1674～1720在位）的诗词。玉流川地面的岩石经过加工，使从峡谷顺流而下的瀑布给人以“疑是银河落九天”的感觉。在玉流川的周围坐落着逍遥亭、清漪亭、太极亭、笼山亭等五座圆亭建筑。其中清漪亭作为惟一的草家庭园，在它的前面有一片农田。听说皇帝为了体验农民生活，在这里亲自耕种，用这里种出来稻草，每年都要为清漪亭做屋顶。和玉流川周围的其他庭园相比，清漪亭坐落于北侧。“清漪”是“清澈而微波荡漾的溪水”之意。在方形平面直角形的柱子上，以四角屋檐和八角架构，并在其上建了圆形的屋顶。这是天圆地方之意，形象地体现了圆圆的天空和四方的大地。
无论你到昌德宫的哪个区域，首先惊叹于隐含在其中的无限的和谐感和能突出表现其中的每个细节而且相互连接的韵律和调律方式，更为之惊叹的是涌上心头的只能意会不能言传的心绪。所有的建筑是庭院的一角，庭院便是自然。有建筑、庭院，自然却不独立存在。所有的一切都融为一体，无法分辨建筑和自然。昌德宫后苑在自然的地势上，以和自然的谐调为根本，被认为是表现韩国传统文化的独特的建筑和园林，于1997年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
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