作为世界三大家具的代表之一，中国的明式家具曾经辉煌过一段时间。英国家具大师奇彭代尔设计了很多带有东方意味的家具，欧洲一段时间非常流行带有东方风味的家具和家饰，但不久这种流行就成为了历史。

　　进入21世纪以来，随着中国经济水平的迅猛发展，传统中式家具用材黄花梨、紫檀木被游资炒作起来。2004年，海南黄花梨木的价格是8万人民币一吨，紫檀木20万人民币一吨。

　　时到今日，短短几年时间海南黄花梨就被炒到了每吨2000万人民币的天价。紫檀木虽然没那么离谱，但也达到了80-100万每吨的历史高位。黄花梨材质的家具已经成了天价，在国人眼里简直贵不可言，属于有价无市的状态;紫檀木家具也随着原材料的高价位，渐去渐远。

　　传统明清家具里，最次的材料酸枝木，也就理所应当的成了现代中式家具市场可见最好的材料。一套红酸枝家具动辄几十万上百万，似乎已经成了奢侈品家具的代名词。

　　然而，几十年过去，我们的红木家具成了世界级奢侈品吗?没有!为什么我们的红木家具不能成为世界级奢侈品呢?

　　专家们指出：世界级奢侈品必须属于“世界”而不是仅仅属于中国，也就是说，它是为世界各国的高端消费者提供服务的，要拥有全球相对固定的消费者与消费份额。比如劳斯莱斯，百达翡丽，拉菲红酒，爱马仕等等，这些品牌在全球80%以上的发达国家都可以找到它的消费者群体。

　　而目前中国红木家具的消费群体全部在国内，而不是全世界。即使走出世界，目前也不会被国外主流消费者认可。缺乏了世界影响力、占有率和消费者群，红木家具永远是个小众奢侈品，登不了世界级奢侈品的大堂。

　　那么，奢侈品究竟是什么呢?

　　“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品，能够为消费者带来一种高雅和精致的生活方式，注重品味和质量，面对高端市场。”这是目前国际上被普遍认同的奢侈品的定义。

　　当一把红木圈椅出现在爱马仕上海展厅时，红木家具第一次与奢侈品拉上了关系。红木家具稀缺的原材料、独特的制作工艺、对于文明的表述功能等特性，都已经具备了成为“奢侈品”的某些元素。

　　大多数人会认为奢侈品是物质主义的代表，因为它们价格昂贵，享乐与炫耀的作用往往大过实用性。然而，这只是表面现象，奢侈品的内涵和源泉其实是精神的文化的。

　　令人向往的文化内涵才是奢侈品无穷魅力的根源。中国传统文化令人向往和推崇。中国古代的丝绸、瓷器、茶叶等通过陆上和海上两条丝绸之路源源不断地销往西方和中东，这些物品无不体现出中国文化中的内敛、精致、高雅等元素，带有强烈的中国文化信息，成为那里上流社会喜爱的奢侈品。

　　而红木家具恰是中华民族几千年民族文化、价值形态、审美取向的集中体现。这种特有的民族性与文化性就是红木家具的精髓所在，也是它让很多人为之着迷的根本原因。

　　随着中国国家地位和经济实力的复兴，全世界的消费者对于中国文化的需求越来越强烈，这无疑给中国红木家具奢侈品品牌崛起带来了机会。

　　这就要求，我们的红木家具设计师，一方面要对中国博大精深的传统文化有深入的体悟;另一方面，要能够将中国传统文化用现代的手段表现出来，并展现出自己的独特才华。只有设计出既能传达中国文化精华，又符合现代审美观和生活方式的产品，才能获得中国市场的喜爱和国际市场的认同。从这个角度来说，他们必须是能够融贯中西文化的大师。

　　从消费者的角度来讲，购买红木家具奢侈品的主力人群是富裕阶层，他们对文化的认同感往往非常强烈。他们需要通过消费文化和文化产品，取得与其财富地位相对应的文化地位，进而获得稳固的社会地位。

　　在中国红木古典家具的装饰纹样中，就体现了中国文化的含蓄性、书法式的抽象性、追求形神统一和完美意境的艺术效果，处处可见中华民族，特别是汉民族的神权、皇权、夫权的由来及汉民族的伦理道德、价值观念、思维模式和行为模式。

　　如果说外国的奢侈品侧重于物质主义，而我们中国的红木家具则是文化的奢侈品，是艺术品。

　　越是民族的越是世界的。正因为中国红木古典家具的这些古老或常新的中国元素，才使得中国红木家具进军奢侈品有了独特的东方神韵和中国情怀，从而以不可替代的雄姿跻身世界奢侈品行列。

　　作为红木家具生产企业，如何以创新意识去进一步挖掘和展现红木家具的民族文化传统，让红木家具成为彰显中华文化的载体和国际奢侈品品牌，是我们红木家具制造者义不容辞的使命和责任。

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