设计师简介:

　　程绍正韬，台湾豪宅设计大师，真工建筑设计公司设计总监，第二届远东建筑设计奖，JCD日本商业环境设计国际竞赛评审团大赏。在台湾的设计圈中，程绍正韬的作品有其非常独特的风格与论述，许多人非常熟悉他的设计与土地伦理共生思想。

　　【正文】

　　1963年程绍正韬出生于处于宁静质朴时代的台湾，父亲是安徽人，母亲则来自中国北方热河，在台湾，程绍父母被大众称之为精英外省人。也许是受益于古徽州的血脉，程绍正韬从小对中国传统文化有着执着的热爱，而这种来自血脉的徽派气质也在他的作品中得到了很好的展现，程绍正韬的作品总能让人们从那份自然灵动中感受到泼墨般的豪爽大气，以及设计与土地伦理共生的徽州自然情趣和山水灵气。在整个采访过程中，这个来自台湾的男人总是用幽默风趣的言语述说着自己与中国传统文化的故事。

　　“当下的中国正在往富裕的社会推进，即将成为世界上最大的经济体，设计师必须在环境开发思想上要有所准备。我们应该豪中见性，富中见贵，贵中现道。然后就可以就可以完成朴中显富的东方美学妙境。这才是正统的中华文化的环境思维，我们全球华人应该联合起来，做自己的主人，归回中华文化的自明性，回到自然，找到这个时代属于我们中国人自己的设计观。”这段文字记录于程绍做完中国豪宅发展方向的沙龙之后，也是程绍正韬对于豪宅、好宅定义的精髓所在。

　　　好宅在自然交汇中生长

　　“我觉得把自然融进豪宅是最基本的的事情，没有自然叫什么豪宅，自然也就算不得什么好宅了。”在程绍正韬的眼中，自然赋予豪宅的灵魂。“如果缺失了自然，只剩下一堆家具的堆砌豪宅就失去了性，而变得毫无意义，只是一件建筑师自我感觉良好的伪作品。”

　　每每听到设计师去往台湾，总会眉飞色舞地说起程绍的住宅，那是隐藏在农田与林间的徽派意境的水墨住宅。程绍正韬的家，在水泥的外表下覆上了岁月流转中的雨水轨迹，仿佛一幅自然天成的泼墨山水，让人还没来得及走入，就被此而吸引，不算华丽外表下却有着时间的故事。

　　“很多时候我的作品不那么新，因为每一件作品都需要时间的打磨，我希望在我的作品中能有一种诗境的力量，你仅仅是给它一张画布，给予大自然时间去参与，用时间完成自然的美感。”于是程绍很自然地把徽派风格中的水墨画卷搬上了建筑，成就了建筑的生动韵味。

　　用程绍自己的话来说，他的家是在讲述一个如何退耕还林的故事，把田地变得生态化，描绘了好几千亩的地域的故事。在程宅的周围都是他亲自种下的树木，他把树林和周围的农田做了一个很好的结合。不仅仅是建筑，程绍在景观设计这一块也有着自己独到的见解。自然合一是人们走入程绍住宅首先浮现的词汇，你可以一面看着周围仍在用心照料田地的农民，闻着稻花的香味，另一面则是葱郁的树林，在看似随意的精致景观下听着悦耳的鸟鸣声。

　　“我觉得好的住宅内在的设计如何奢华都没有关系，但是建筑的外立面必须和自然共生，我的家就是这样不新不旧，利用了很多中国传统技巧与现代建筑融合。从建筑、景观、室内甚至到建筑规划都是我在设计。”

　　在露台的部分，程绍正韬特意营造了一种半户外的空间感，让人与自然交汇在了一起。而室内的部分，程绍则利用了中西合璧的手法，很经典的设计，不需要太多的奢华。

　　在程绍正韬的另一个项目里面，他也把自然地手法运用地淋漓尽致。从玄关进入室内，程绍用了很简洁的线条打造了从外向内的延伸感。客厅的落地窗户灵感来源于济南大明湖畔的柳树，程绍用抽象化的手法，营造了绿光的意境，仿佛一件艺术品不经意呈现于人们眼前，当阳光透过窗子，仿佛看见了一室的春光明媚。在软装的部分，也很好的营造了山水的写意景致。“软装是我的搭档姜皓千做的，她能够用很多的软装手法去软化一座山的刚强。”程绍正韬与他的搭档就把客厅的背景画命名为“刚强”。“一开始是假借山的刚强，所以搬了一块大石头入室，我们想用山的肌理来表现，室内有山，室外有山，这种山与山相连的感觉。但是这种刚强感太强烈，所以就需要用软装去软化。软装中的色彩也是根据山石的颜色来选择的，有种自然而生的禅意。对于一座豪宅来说软装是非常非常重要的点睛之笔。”

　　人跟自然关系的修补是程绍正韬在做住宅项目时很重要的一个原则。“在现代化的过程中，我们跟自然割裂了，我觉得作为一个好的设计师很重要的一个任务就是需要重新修补这层关系。如果还只是把自己包在一个皮箱里面，那么这一点都不豪华，如果豪中要见性，就必须拥有自然。文人士族读喜欢那种自然地贵气，才会见道，才会朴中显富。”

　　文化意境造就自然妙宅

　　程绍的自然禅境观点在台湾的设计市场影响很深，有关四本佛法经典也是真正开启程绍正韬生命的智慧与动能，并对其产生一种巨大的设计能量的关键。曾经一个设计师在聆听完程绍的演讲之后，写下过一段话：“程绍的设计与思想让人特别有冲动马上拿一本佛经好好拜读”。

　　“禅意不是一张张的图片，它是很灵动并且非常贵气的，我们讲富中要见贵，然而如果贵中不能见道，豪中如果不能见性，那么我们还讲求什么富贵呢？只有豪中见性，富中见贵，贵中现道，才能够朴中见富，才能够使设计真正达到妙品的境界。”程绍正韬很反对刻意地追求禅境，把设计做的黑黑瘦瘦的。在他的眼中禅意是自然并活泼奔放的，无法用具象的材料，或者摆设去刻意表达那种气氛，“把那种寂寞哀伤的酸腐味道叫做禅，是特别可怜的事情，这个时代不应该变成这样。自然地东西也不仅仅是表象材料的自然，除了建材表象和设计表象的肌理自然感之外，或者材料、质感的自然之外，更多的时候禅境是心理上的感觉，是文化感觉上的自然而生，当你达到文化改造上自然而然的时候，空间才会真正地生动，才会有灵气，才能被称作为禅意。”程绍正韬说，“从绘画上来讲，我们分为所谓的妙品、绝品、逸品，我觉得设计也是分格的，我们讲求出逸，唯有出逸才能达到自然妙境。我一直在讲文人，回到我们的中华文虎啊，我们的宣言，我们需要出格，唯有出格才能建立更好的设计世界，或者达到比较高的品相境界，达到自然地妙境。设计是为后代子孙而做的，是为我们的文化而做，是我们的国家而做的，最后才是为我们自己做的。如果一开始你就是为自己而做，为业主而做的，那么你肯定做不出来豪宅。一旦设计思维产生了偏差，可能就没有豪宅或者好宅了。”

　　“这是我做的另外一个项目，这些线条就跟刀剑打造出来的一样，有着很细的铜，很精细的施工，我把时间花在这里，把设计放在这里，而不是天花板上，早晨当我打开窗户，我看见的是最美的风景，而不是把心思花在设计天花板上。我觉得设计中一定要去坚持留白，不能为了赚钱就陷入俗境。自古以来，设计师这个产业的文化精英，就是一个知识分子，知识分子就是人，是人就不怕死，就不会低头，这个就是很简单我们应该去坚持正确的东西，要有勇气。当然有时候我也会做一些天花的装饰，但同时在别的地方我就会做得简洁，有留白的空间才会让人得以呼吸。人不能贪心到什么都想要，什么颜色都想穿，那样跟山鸡又有什么区别？我觉得每一个空间都必须要确定一个主题，其他的元素都是为了陪衬他，当然我们也要注重设计的细节。”

　　徽州住宅里的水墨工笔画与儒商的概念对程绍正韬的设计理念有着十分深刻的影响。细心观察，在程绍设计的住宅里，处处有着山水自然性情的流露。他用走遍千山万水才从俄罗斯找来的泼墨山石打造的墙壁，看似简单的黑白，却是最唯美的山水意境；用工笔的花鸟画手法打造窗棱，用手中的刻刀雕琢一朵朵杏花绽放一室的美丽；用珍珠与缎面展现中式文化的雅致气息。每一处都很用心，很简洁。不论是石头的纹理，还是雨水，灰尘，青苔，程绍用各种不同的有机材料去传达水墨的意境，同时自然展现了一个具有丰富性格儒商的东方品味。

　　对于文化的自然，一直是程绍正韬做设计时强调的另一个重要原则。“现在的设计所面临的两大破坏，一个是自然地破坏，另一个就是文化的破坏。我们要做的就是修补这两个东西，在户外的部分跟自然修补关系，在室内的部分修补跟文化的关系。如果这两点没有完成，那么我们就会丧失认同性。我们是人，一个DNA来自自然，另外一方面我们是中国人，所以我们的DNA又来自中华，文化和自然都是不能切割的。设计师不应该着急说古典的，这个太肤浅了，这是国外人的做法，他们喜欢造太阳神，在太阳下的光芒四射。但是月光下的设计，更加适合当下的中国人，我们需要回到自然，回到中华文化，回归到生活的本质概念。这就是我说的月亮下的设计。”

　　　好宅是人人都可以拥有的权利

　　“即便是农民也有住得好的权利，可以拥有很好的居住环境。”当程绍正韬讲述这个观点的时候，我不由为之深深地感动。程绍正韬把他自己关于好宅的定义同样地用到了设计农民的住宅上。

　　当很多大陆的富商来到程绍设计的农宅，都会露出羡艳的表情，人们很难相信这样的好的居住环境竟然仅仅只是一个农民的家而已。整座建筑仿佛盖在了云端，水流环绕在房子的四周，水中有鱼，水上有自在悠闲的鸭子。“这些鸭子是主人的宠物，城市的人们有养猫养狗的权利，农家自然也有把鸭子当做宠物的权利，因为这是他们的生活。”程绍正韬甚至在这栋房子的墙面上种上了青苔和水草，作为一种很特别的设计存在，当没有水的时候，水草成为了一种很好的装饰，让整个住宅的立面一下子变得贵气起来。程绍正韬向来很热衷于修复人与自然地关系。“整个住宅的屋子之间都是相连的，夸张一点说，如果一边农夫的老婆正在做饭的话，这边的农民可以从水池里直接钓起一条鱼，然后一甩鱼钩，鱼就可以进入锅子了。”

　　程绍毫不掩饰对自己作品的喜爱，“在台湾所有的菜市场都是干干净净的，因为不管是有钱人还是普通人他们都认为自己的职业是尊贵的。我觉得文化其实需要从下而上的意识发展，我们中华文化是十分珍贵的，我希望能够在共同交流的情况下，产生设计，产生分享，产生道德。我相信大陆未来会有更强的经济前景，我也希望能够找到适合的方式来重拾中华文化的精髓。”

　　程绍正韬认为，中国文艺复兴时代马上就要到了，作为学设计的人能不能拿出自己的文化素养，这是一个关键。“我们只有经历文化复兴之后，中国才能真正地富强。中国未来文化的富强，其实操作在我们诸位的手上，这是我们的使命。我们都应该为未来我们国家的文化富强与发展贡献一份力量。”

　　在此笔者也衷心希望我们能尽早迎来中国文化的复兴，希望我们的国家能够及早地走上文化富强之路。

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