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韩建宇：风景的囚笼
韩建宇简介：
1981年生于广东湛江；
06年毕业于广州美术学院油画系第四工作室；
09年获得广州美术学院油画系硕士研究生学位；
现任教于广州美术学院油画系第四工作室；
个展：
2008年 “同志”，韩建宇个人作品展，3+3艺术空间，北京；
2013年 “术林”， 韩建宇个人作品展，空间站，北京；
群展：
2013年：“The spectator——粤澳青年艺术家邀请展 ”，仁慈堂婆仔屋，澳门；
“杂七杂八——青年一代的视觉修辞”，金鸡湖美术馆，苏州；
“在南方——广东当代艺术邀请展”，南方艺术空间，广州；
“视觉交叉体——首届广东当代艺术群落青年艺术家联展”，21空间美术馆，东莞；
2012年 “约翰·莫尔新绘画艺术展”，上海油画雕塑院美术馆，上海；
“物里物外”，时尚天河商业广场，广州；
“弥散——当代艺术展”，大德堂，上海；
“2012年度青年艺术100项目”，悦美术馆，阿拉里奥画廊，北京；
“引爆——CYAP青年艺术家作品展”，国际会展中心，北京；
“野生视觉——广州青年当代艺术家专题展”，53美术馆，广州；
“多重世界 Also World”， 梯级艺术中心，798艺术区，北京；
“ We ——青年艺术家邀请展”，聚龙艺术馆，广州；
“一瞥”，其他画廊，北京；
“Micro salon” ，东京画廊，东京，日本；
“表象的歧途” ，当代唐人艺术中心，北京；
2011年 “线索”，汇豪社艺术空间，广州；
“开放的学院意识”，广州美术学院美术馆，广州；
2010年：“中、日、韩艺术家交流展”，大邱美术馆，韩国；
ART BEIJING2010——当代艺术博览会，全国农业展览馆，北京；
“寓所里的公共记忆”，3+3艺术空间，北京；
“广州扫描——文献观摩展”，广州美术学院美术馆，广州；
“睬你都傻——当代艺术在广东”，53美术馆，广州；
“图像消费”，时代美术馆，北京；
第四届广东当代油画艺术展，广东美术馆，广州；
2009年 “梦&境——中外当代艺术家联展”，3+3艺术空间，北京；
ART BEIJING2009——当代艺术博览会，全国农业展览馆，北京；
“公众历史频道”，扉艺廊，广州；
2008年 2007中国当代艺术文献展，雍和美术馆，北京；
广东第三届当代油画艺术展，广州艺术博物院，广州；
ART BEIJING2008——当代艺术博览会，全国农业展览馆，北京；
“透•视——当代艺术家交流展”，3+3艺术空间，798艺术区，北京；
“姜乐——2008当代绘画作品邀请展”，香港艺术公社，香港；
2007年 “从这里出发——2007年上海青年美术大展”，刘海粟美术馆，上海；
“态度——中国当代艺术家作品展”，3+3艺术空间，北京798艺术区；
“向前！向前！向前！——第二届广东新青年艺术大展”，广东美术馆，广州；
ART BEIJING2007——国际当代艺术博览会，全国农业展览馆，北京；
2007首届中国青年百人油画展，上海美术馆，上海；
2006年 “新视觉——现代化的成人礼”，深圳何香凝美术馆，广东美术馆；
“超级英雄”，广东艺术新势力联展，如意画廊，广州；
发表： 《艺术界》《江苏画刊》《当代美术家》《美术焦点》《HI艺术》《东方艺术财经》
《画廊》 《国家美术》《具象研究——图像消费》《艺术当代》《美术文献》《首届CAFAM 未来展 亚现象——中国青年艺术生态报告提名集》
公共收藏：
广州美术学院美术馆. 何香凝美术馆 广东美术馆 53美术馆
获奖：
06年：作品《同志系列》。获得毕业创作王嘉廉艺术奖银奖。
08年：广东第三届当代油画艺术展艺术探索奖
09年：作品《同志系列之Mandela》。获得王嘉廉艺术奖金奖
12年：作品《信仰》获得“锻铸穹殿——广东省首届高校油画作品学院展”二等奖
风景的囚笼
人类的共存基于一种模式，以及模式的共存。个体的成长始終不能摆脱社会固有模式的影响。
韩建宇曾经在《同志系列》的领袖肖像和政治人物中，痴迷于探索不同政治领袖之间的关系。拉登和布什，谁是正义的一方？而另一方更加邪恶呢？这让人想起双飞录像中戴政治人物面具的集体媾和的场景。一群赤裸的身体，以政治人物的面具互相区别，实际上进行着无差别的人类竞争。在《不明来源的色域》中作者通过在画面中加入填色的政治地图进一步明确不同系统间的形态。
回顾伟大的历史，从中世纪的宗教画到文革的中字舞或样板戏，无论愤青们以怎样努力地推翻前辈，艺术为了迎合权利的需要而生产出一种放之四海的模式，而艺术的革命最终是以一种模式取代另一种。就如同选择拉登还是布什？只是进入不同的政治阵营，而不意味着加入正义的某一方。
后现代的不同之处在于模式的多样化。生活世界不再是个体自由生长的原始丛林， 而是一个基于各种逻辑和社会契约而构成的模式的风景，一个基于各种模式混合构成的风景。 历史的真相可以获知的吗？卢沟桥事件一定是我们在课本里看到的单向的叙述吗？ 1000年后，当我们回顾历史，只看到2个文明间激烈的对话和杂交。社会系统如同桥梁和交通一样，成为一个系统的具有介入式的结构。人工物体嵌入非人工的世界而形成新的景观， 树木和道路不是因为其自身需要和生长， 而是必须遵守某种 现实世界的风景不再是一种自然的生成， 而是在各种模式和短暂合约的结合体。
艺术家对个体政治和公共性的关系的执迷，隐含80后的一代对绝对自由和绝对真实性的追求和质疑。生活不再是伊甸园里的嬉戏，环绕在我们周围的是各种竭力把你纳入其中的巨大的系统。在他面前，纯真的愿望显得那么苍白无力，我们自己建造的风景，也是拘禁我们的囚笼。
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