有什么道理可以让一个坚持数年不肯拆迁的公民，在一夜之间“缴械投诚”，放弃他的利益诉求呢？如果“讲道理”真有这种奇效的话，那么当地又何苦兴师动众，又是“绑架”又是强拆？

　　河南新郑市龙湖镇居民住房深夜遭强拆事件出现戏剧性变化：被不明身份者将自己和妻子扔进坟地的张红伟，和此前接受媒体采访时的表现截然不同，居然多次表示他已经认识到错误，“对不起政府”。与此同时他表示，已最终签订补偿协议。签订协议中的补偿标准没有增加，和被强拆前镇里给出的补偿一致。关于张红伟“认错”是因当地政府方面“威胁”施压的传言，官方则给予了否认。

　　越戏剧，越费解，就越有故事。尽管我们无从得知让张红伟突然改口的力量到底是什么，但是要让公众真的相信他所说的，“镇政府的工作人员给我讲了很多道理，使我认识到自己当时是有错误的”，也是很难的。有什么道理可以让一个坚持数年不肯拆迁的公民，在一夜之间“缴械投诚”，放弃他的利益诉求呢？如果“讲道理”真有这种奇效的话，那么当地又何苦兴师动众，又是“绑架”又是强拆？

　　真正让人感慨的，不是张红伟何以改口，而是他在改口之后对媒体所宣称的那句“对不起政府”。不论是被授意还是自发，让一个刚刚遭受暴力侮辱以及强拆的公民，来表达对于地方政府的歉意，都是一件让人不能接受的事情。因为事情已经很显然，当地政府恰恰应当为这次强拆负责。新华社也毫不讳言于此：当地将难拆的“钉子户”委托给村组进行拆迁，是直接导致野蛮拆迁发生的重要原因。

　　作为当事人的张红伟固然可以与地方政府方面达成某种和解，但是作为被污辱以及被伤害的公民，却要反过来声称“对不起政府”，这种颠覆感也未免过于强烈了些。在现代社会管理中，政府是受纳税人供养，为公民提供服务的机构。纳税人本应经常追问政府是否对得起纳税人才是。为何到了新郑事件上，却呈现出这样一种反常识的状况呢？

　　对于新郑这起事件，与其说公众关注的是张红伟的遭遇，不如说是关注暴力强拆这种非法行政本身，关注暴力强拆所宣示的权力与权利的关系。也许当地政府可以堵住张红伟之口，但永远无法堵住天下人的“悠悠之口”，以及它所诉说的一种普遍的权利焦虑与存在感危机。张红伟家遭遇强拆后，随着大批媒体记者来此采访，在张家的废墟上，这两天已经成为附近一些村镇村民的“诉苦”地。这些来找记者的村民，都涉及拆迁问题。那么，这些诉告者是否也是“对不起政府”的？

　　我们强调把权力关进制度的笼子，强调依法治国，恰恰就在于使政府权力能够对得起公民权利。而当我们反观新郑强拆事件，到目前为止仍然很难说，当地政府真正做到了对得起被强拆的公民。当地政府部门虽然没有直接参与到暴力强拆中，但“委托代理”显然也不应成为逃避法律责任的借口。被强拆者一句让人莫名惊诧的“对不起”，无法冲刷地方政府的清白和公信，后续的相关追责不能或缺。政府可以坦然对得起公民之处，不就在于恪守法度吗？

　　□杨耕身(媒体人)

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