“为了贯彻学习2014年文艺工作座谈会上的重要讲话精神，充分展示中国书画界的繁荣及取得的成就。中国艺术交流协会、北京众阔时代文化传播有限公 司联合全国百余家网络媒体，共同打造《引领艺术发展的书画名家》作品展播。特邀活跃在当今书画领域的一线艺术家、风格流派掌门人及才华横溢却鲜为人知的书 画家。从而展示他们的德艺风采和优秀作品，讴歌时代旋律，打造艺术盛宴，传承发扬祖国博大文化之脉。”

  欧阳飞，字翼之、逸之。海南万宁人。中国书法家协会产业发展委员会委员、海南省书法家协会副主席、海口市书法家协会主席。其幼濡翰墨。习书四十有余，书学初习颜、柳，后涉二王、米芾、傅山、王铎、怀素、张旭等。尤醉行草。工作之余临池不辍。其作品多次参加全国展、中国书协主办的当代名家作品展、国际书法名家作品邀请展，省、市大型书画展和其他省、市，韩国、日本、新加坡，港、澳、台等国家和地区主办的国内外名家作品邀请展；并散见于国内外近百部书画专著、刊物、辞书典藉；镌刻于全国多处名胜碑林、碑墙；并被国内外多家专业团体、艺术画廊、友人收藏。 

  欧阳飞书法作品 李白《将进酒 》草书六条屏 释文：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜 悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢 谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

  欧阳飞书法作品 草书斗方 译文：惟书有色艳于西子，惟文有华秀于百卉。

  —— 皮日休 《目咸语》

  欧阳飞书法作品 草书扇面 译文：书之法则，点画攸同，形之楮墨，性情各异。

  ——项穆 语

  欧阳飞书法作品 自诗《访甘丹寺》草书条幅 释文：旺波日山访寺台，甘雨沐身殿门开。虔诚香拜格鲁祖，求悟人生为何来。转赏章多山景色，身容天地净心怀。雪域山高我自渺，善心对天面未来。

  欧阳飞书法作品 王维、杜甫诗草书10米长卷(局部)

笔所未到气已吞

——论欧阳飞的飘逸草书

杨 毅

草书非同小可，从书史上看，仅有“草圣”而无“楷圣”“篆圣”“隶圣”等，足见草书的重要地位，在五体中独占鳌头。潘伯鹰说：“以书法的艺术和技术论，草 书是最高境界。因之，学书者不能以草服人，终不为最卓绝的书家。”当代书坛，真正有造诣的草书大家更是凤毛麟角。欧阳飞学书伊始，选择的科目是草书，如今 攻关的科目也是草书，将来选择书法发展的方向还是草书，数十年如一日潜心于草书，而且还是那么如醉如痴，情有独钟。选择草书为他投身的艺术事业，是富有战 略眼光之举。以草为极，各需所欲，没有多少众议，但以草入门，会众说纷纷。其实以草入门并非误大雅，非以楷入门为佳。从书法演革史考证，草与楷都由隶之变 而成，它们之间并没有存在“母子关系”“因果关系”。从怀素的传世作品中，目前尚没发现他的楷书作品；从张旭的留世作品，虽有小楷，但人们也无法去判断张 旭那样大开大合，纵横自由的狂草风格全由小楷之功所致。古训曰：作草如作楷。这句话真正的意思应解释为：写草书应该象写楷书那样认真(尤其点画方面)。假 如理解为应把楷书的那套理法用在草书上，那将错之又错。草书是动态艺术，而楷书是静态艺术，两者的艺术要求和艺术心态均截然不同。书性即人性，大凡亢进性 格的人都宜写行书或草书，而大凡隐柔性格的人则不能，试问：那些前怕狼后怕虎，办事瞻前顾后、四平八稳的人，举笔会奔放疾纵吗？这种人其实写楷、篆、隶较 适合。欧阳飞是一位坦然激昂，为人襟胸开朗，办事利落简捷，这样的性格选择这样的草书，正是“天人合一”，合情也合理。

1994年，著名书法家刘正成在海南讲学，欧阳飞拿出自己的草书作品请教于刘，尽管当时他的草书不象现在那样成熟，但刘正成一言道出他独具一色的优点： “欧阳，你草书最大的优点是气胜，这是草书成功之本，要时时珍惜。”前年冬季，著名草书家沈鹏作客海南，看了他的草书，给予充分的肯定：“欧阳，你是写草 书的料子”，并欣然挥笔书写“欧阳飞行草艺术”精彩的题签。从两位大书家的评语中，我悟出一个道理：草书人人都可以学，但能否成功要看他是否是个料子，是 否有“气格”，这是“天赋”的，是“先天性”的。

“宁失其笔墨，莫失其气势。”这是写草书人的一句行语。笔墨固其重要，但草书失去气势便失去生色，毫无神采之感，因此，吴昌硕大师常言：“精微处要照顾气 魄”。气是无形之物，势是有形之物。自索靖《草书势》论后，草书势倍受历代书家所重视，倘若无形之气被忽略了，势必动不起。其实，得气就得草书生息规律。 气生形，气生势，气生神采，草书整个躯体运动是靠着行气来支撑生命。气行字动，气凝字结，气和字稳，气畅字舒……气势走动，自会通篇笔随意发，激越飞扬； 字的承接、线的变换、虚实的相生、全由气势走向确定使空间变化展现了草书的精神内蕴和艺术性。由欧阳飞草书观之，总体属飘逸风格，或称“豪放型”风格。 “逸”是一种比较高格调的艺术，飘逸者，放纵之谓也。草书的特性在于放纵自由，若过分拘束，则格调必降。欧阳飞的飘逸之草，大起大落，大收大放、宛如“龙 蛇竞笔端”，气之所至，笔势自生，咸臻神妙。草书往往乘兴而挥，乘怒而发，因势而下，几乎失去了一切预构的可能，所以草书佳作也往往产生于“意在笔后”。 正因为“气胜”，气贯行间，字与字即使没有连带，仍给人有“一笔草”“连绵草”之感，“笔所未到气已吞”。怀素是“气胜、势胜”的狂草家，尽管《自叙帖》 用笔单纯，粗细雷同，墨色乏味，但神采灵动，有如一泻万里，飞奔磅礴，勾人心弦，无碍是他的代表作，并牢牢地确立着他的草书地位。既然“素狂”的评价如 此，那么对待欧阳飞的草书评价还能苟刻？！打开欧阳飞的每一幅草书作品，给人第一印象的好感或者说被人肯定的因素并非是 “点画、线条的功力”，而是激荡 观者的“气势”。欧阳飞飘逸之草之所以不失其貌，正是“气胜、势胜”所生发的效果，也是性格使然，这是难能可贵的。

刘熙戴在《艺概》中说：“他书法多于意，草书意多于法。”草书是抽象和意象的高度结合，具有很大的随意性，加之字与字之间简约连带，可伸可缩，可以把汉字 的方块体化为点和线的旋律和运动，甚则化成难于看懂的点线图案，这样给书家的表现空间很大，自由性很广，主观的艺术色彩浓厚，重在发挥。夫草书，性情之 迹，是一种超越表象而直指心性的艺术。寄托意兴，抒发胸襟，尤以草书见长。欧阳飞是性情中人，意气风发，心直口快，感情时时冲动，一触即发，象开了闸的渠 水，奔腾不息。无独有偶，他常对我说，兴来写草书，怒来也写草书，心平气和时写草书什么感觉都找不到。冲动是草书的火点，是草书的阀门；没有冲动，没有浓 烈的感情色彩，草书线条的运动旋律和节奏的艺术性必然降温，无法调动观者的激动和共鸣。杜甫在《饮中八仙歌》中有“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫 落纸如云烟”的赞美诗句，此道出了如何调动感情，制造冲动，一直都是写草书人所应具备的心理素质和绝招。喝酒，未必是唯一写草书的热身途径，现代人也尝用 音乐、影像的剌激来调动感情。欧阳飞的个性，天生下来就决定他就是一个冲动型书家，所以沈老才说他是一个“写草书的料子”。

欧阳飞在草书传承上，独具艺术慧眼和主见，直取王铎、傅山。学王铎，深得草书法度；学傅山，领略野率豪荡之味。近年来，倾心唐草，专攻张旭的《肚痛帖》 《古诗四帖》，把精、气、神凝注于笔端，尽情挥洒。艺术造化日臻成熟。相比伊始之草作，判若两人。他用笔顿挫使转自然洒脱，气韵连贯生动，线条凤舞龙飞， 通篇有音乐之旋律，诗歌之激情，绘画之情趣。近世草书发展比较缓慢，甚至有停滞之虞，有杰出建树者如凤毛麟角，草书的创作大环境混乱模糊，最根本的原因， 就是否定“唐草”作为草书的巅峰形象，动摇张颠素狂的神圣地位。自清末后，篆隶中兴，碑派流行，“金石味”的艺术风格大受青眯，因此“金石味”那种迟涩口 胃也搬上草书创作，成为时尚，大大削弱了草书那种“忽然绝叫二、三声，满壁纵横千万字”磅礴奔放的艺术主调，直至今日，那种异向草书的艺术主张，大有人 在；进入21世纪，书坛刮起了“崇尚二王”的风暴，用“二王味”代替了各种书法风格，因之二王的艺术指标成为衡量各种书法风格的标准。“二王”技巧精湛以 及对草书的贡献是众所公认的，但以“二王”代表的晋法终不能解决从小草向大草狂草转轨的诸多艺术要求，只有唐草，才能解决其拓展中的复杂技巧转化，这是王 铎的经验，而时人还没有醒觉。我之所以把历史和现实作为佐证，就是希望欧阳飞坚定信心，前面是成功的彼岸。

飘逸与飘滑，仅是一字之差，而含义却天地之别，一个是雅，一个是俗。有句成语叫“得意忘形”，大凡飘逸之草者，倘若任情任性，势必冲出界区，掉入飘滑魔 穴，所以吴昌硕常常告诫草书者：“奔放之处不要离开法度。”《书谱》云：“草以使转为形质，点画为情性”是草书创作的关键问题。形质是草的主体，点画是草 的精神，如何处理主体和精神的关系，常凸现草者艺术审美的高低，中则平和、过则放浪，不足则散野。草书贵在飞动中有安稳，快疾中有驻留，夸张中有平淡，轻 巧中有朴拙，倚斜中有平整……，精神气质上忌俗气、匠气、野气。这些审美取舍，涉及到草书创作者的情感、功力、心理以及学养。事实上，单向发展和突破是艰 难的，因为没有多角度的对照组和参照物，因而草书家必须加强对篆、隶、楷的吸收，才能“充其血脉，强其筋骨，益于心神”，这样，草书创作才真正摆脱“华其 表”的浅表套路。欧阳飞有较好的传统文化修养，这些年来，他更加强了“字外功夫”的沉淀力度，除对草书本体联系面的广泛涉及外，还对儒家、道家、释家的探 讨兴趣不减，重视传统文化的修炼，学平仄，背韵谱，填词诗赋，大大地丰富了他草书艺术创作的内涵。值得提醒，时至今日，对书法作品的艺术欣赏，人们多从视 觉美学角度出发，着重点放在书法本体特点的第一次审美上，往往不注意，甚至忽视了对作品字行间所隐藏或者流露出的文化、历史、社会信息的第二次审美，这是 多么不该的疏忽，这将削弱中国书法艺术的传统价值和文化地位。欧阳飞，现在是海口市书法家协会主席，是海口书法事业发展的领头羊，时代委于重任，不管从书 法发展和草书发展的视角上，始终要求务必站在宏观与微观的制高点上。

  书法是中华文化的奇观，草书是最自由的大写意。

  2009年9月16日

  (作者：中国书法家协会会员、原海南省书法家协会副主席、海口市书法家协会主席、海口市文联副主席)

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