赣州风水家蔡思琼谈古今建筑与环境关系
建筑是人类社会安身立命，居家必备的场所。从古到今，建筑发展变化经历了风风雨雨，也体现了人类的智慧。
在中国为堪舆之术，在西方是建筑风格的差异。体现了东西方风土人情的变化，以及审美观念的差异性。
建筑学体现自然环境与人类活动的有机结合，建筑风格也融入了每个时代的元素，因此也浓缩了时代的影子。
堪舆之术，堪天舆地也，而分阴阳宅。堪舆之要，藏风聚气为上，阴阳宅乘气有异。即收纳生气有差别。古语有云：罗经差一线，富贵不相见。
阴宅即坟墓，阴人即死人，过世之人的居所。讲究葬乘生气，藏风聚气，讲究峦头理气，综合考虑龙砂穴水向，俗称地理五诀。讲究四灵兽，讲究后土安置。古有：“三年寻龙，十年点穴”，见真龙真穴之难寻。当然，真龙穴的得主，需要有正福德，则无福消受。同时大地难觅，加上大地跟堪舆师密切相关。堪舆师要付出代价随地之大小、吉凶而定。阴宅事关后代福德，吉凶也跟随地师。因为地灵会有气。阴人安，则后人安，地师也有福德。阴人不安，后人不安，阴人怨气找地师。因此，地理不好的地方，后人的相应分房有报应。如地理阴暗潮湿，则阴人尸骨黑，阳人相黑。地师相应也会出现黑气，晦气。因此，许多假地师不敢轻易给人做阴宅风水。当然，也有胆大包天之辈，胡乱而为，自然会应报，只是时间的早晚而已。因此，识别真假地师的一个条件就是可以考量他的看阴宅的水平。假若他不学无术，没有真才实学，自然会支支吾吾。因此，学习地理风水，自然要从阴宅风水学起。懂得阴宅堪舆之道，阳宅看风水就迎刃而解了。可是，真正知道堪舆阴宅风水之道的人，在现代社会是奇货可居。明师难求！加上现在推行火葬和公墓，因此，许多人就认为阴宅风水似乎没有什么用武之地了，没有什么前途。加上其深奥难懂，用时之久，现代许多人没有耐心学习。弘易居士真是担心，阴宅堪舆学问会成为绝响。当然，风水学也要与时俱进，要适用时代发展需要，公墓也有风水。地理道理一也。古籍有青囊经、疑龙经、撼龙经、玉髓经等。有三合派、龙虎派、玄空派、过路阴阳派、天机派等门派。
阳宅即屋宅，阳人即活人，活着的人安身立命的地方。讲究阳宅三要，阳宅六事，同样也要讲究形势和理气。山区风水易看，平阳之地难评。农村住宅容易，城市高楼难说。因此，催生出许多现代阳宅风水论著。其实，古有黄帝宅经，阳宅十书等。有八宅派，三合派，玄空派之多。加上现代城市发展迅速，高楼大厦林立，气口驳杂。房子方正之地难求，固然跟城市寸土寸金相关，也跟开发商追逐利益相关。加上设计师追求标新立异，因此导致城市型煞多端。因此，有风水师玩笑似的说，最喜欢在直升飞机上看城市住宅风水。因此，这样才能够不被弄得晕头转向。试想一下，有几个风水师能够享受这样的待遇。平民百姓能够消费得起么！离开了直升飞机，我很难想象，风水大师还能够定准方位么。或许也会到了城市就发懵。加上装修、磁场的干扰，许多风水师到了屋内才定方位，甚至依据农村土木结构房子下罗经，试想这样如何不出错！再加上真正的风水堪舆，还得风水调理和择日，需要懂得命理学，懂得相关的化煞之术。因此，希望人们在请风水师看风水的时候，需要考量其真实水平。不要被欺骗了。
真正的风水师需要知地明理，懂得生气来去，知道运转之理。阴阳五行变化，阴阳平衡与阴阳配合之道。如何综合评价，得出调理方案。这样才能够真正为福福主。
相关链接：蔡思琼老师，江西赣州上犹人。国际注册风水师、易学专家。中国周易发展研究院风水、奇门专业委员会主任。国家高级建筑人文环境规划师。 从事易学、风水研究多年，将八宅派、龙虎派、过路阴阳及玄空风水的理论与实践相结合并灵活运用。赣州益福源名家风水规划院院长。著有《易海拾贝》《实用风水调理辑要》。第三届中国风水文化节获得“共和国优秀建设者”，“中国十大风水名家”。论文《土豪金建筑风水》获得一等奖。 第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选《安徽呈坎古村落建筑文化探源》获得中华易文化应用楷模奖；《古今建筑风格差异与地理环境的着眼点》获得中华易文化学术贡献奖。 其传略被收录《中国风水家辞典》《中国易学家辞典》
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