武林外传

　　80集古装情况喜剧《武林外传》悄然走红。本月起，该剧在上海东方卫视重播，又掀起讨论热潮。“天涯社区”上关于《武林外传》讨论帖，点击数超过86万，回复近4万条。这些“武林”迷，年龄从16岁到38岁不等，多为学生、白领。有人表示，该剧以至改变了他们不看国产电视剧的习惯。相比之下，中老年人往往看了一两集就表示《武林外传》“太闹了”“看不懂”。

  　　张颐武：《武林外传》是网络风行文化的集中体现，网络造成的信息代沟问题相当突出。

　　宁财神：老年人不喜欢《武林外传》就像是年轻人听不惯传统戏曲，这是生活经历造成的观看差异。

　　编剧宁财神明确表示：“《武林外传》是写给‘70后’的。”剧中的“70后”标记是大量化用经典、风行话语的搞笑台词。运用这一手法的文艺作品并不算少，不过在一部电视剧中大密度地运用还是第一次。

　　北京大学张颐武教授认为，《武林外传》是网络风行文化的集中体现，因此网络造成的信息代沟问题也相当突出。在他看来，《武林外传》的两大来源是金庸武侠的经典和“大话西游式”的搞笑。网络语言是年轻人的交流语言，年轻人喜欢《武林外传》是自然的。但年纪大的人，就算上网，也只是把网络作为一种应用工具。“这必然造成一种文化上的信息代沟。”“老年人因为不认识网络语言，往往会对其产生误读。篮球教练蒋兴权会把‘骨灰级教练’中的‘骨灰’二字理解为对他的不敬就说明了这点。”“本来只是处于边缘的网络文化以电视文化的姿态向全民文化靠拢，势必引起年长者的反感，两极分化也在所难免。”

　　宁财神表示，《武林外传》与网络文化无关。年轻人喜欢它是因为这一代人共同的生活经历和相似的审美趣味。“现在年轻人知识结构都差不多，男的看金庸，女的看琼瑶，周星驰、王朔、《六人行》也都是他们认识的。这种共同趣味自然而然成为他们观看的基础。”他认为，老年人不喜欢《武林外传》就像是年轻人听不惯传统戏曲，这是生活经历造成的观看差异，跟上不上网，熟不认识网络语言毫无关系。提出剧中的很多台词都和网络语言极其相似，他回答说：“年轻一代的说话方式已经内化为我们生活的组成部分之一，网络作为我们的表达空间自然是难以抛开这种话语。”

　　

  
　　葛红兵：它吸引年轻人，不只是因为语言有趣，更在于其“骨子里的反讽”。

　　齐殿斌：在网络下成长起来的一代人，以为上网读帖发帖就是生活，就是现代，就是时兴。凡是与网络元素有关的，就盲目肯定。

　　导演赵宝刚评价《武林外传》，称其虽然很火，但只能逗乐，不是一部优秀作品!之后，齐殿斌撰文《除了搞笑还能留点什么》说：“该剧迎合了年轻观众的口味，满意了他们发笑的需求。”“网络是现代的，也是快餐式的，在网络下成长起来的一代人，特别是十几岁的年轻人，离经典越来越远，很多人以为上网读帖发帖就是生活，就是现代，就是时兴;凡是与网络元素有关的，就盲目肯定。”这些看法在“武林”迷中引起轩然大波。不过也有网友冷静地表示，《武林外传》确实存在不足，但不是只有搞笑，“它同样反映了很多现实问题，素质教育、邻里关系……而且它贴近生活，里面的人物会为生计发愁，会闹些小矛盾，虽然搞笑却不低俗。”

　　上海大学葛红兵教授接受采访中把该剧称作“异见式”的电视剧。它吸引年轻人，不只是因为语言有趣，更在于其“骨子里的反讽”。“它沿袭了《大话西游》的颠覆方式，将生活中重要的事物如人际关系一一做了解构。”剧中的人物空闻名号、身份却名不符实。“观看这些都是需要一系列的知识素养和审美准备的。《武林外传》反讽式的艺术手法，对于40、50、60年代人来说，自然是不能接受的。长久以来，他们已经习惯于宏观叙事、道德叙事、悲剧叙事之类的深度模式。”

　　中国传媒大学的熊文泉博士认为，该剧对于年轻人生活的关注是其获得青睐的深层原因。他在《〈武林外传〉：戏谑武侠而不颠覆侠义》一文中提出，形式上的先锋、时髦确实能获得年轻人一时的追捧，但是该剧影射的当代人生百态尤其触动上世纪70年代后出生的人。面临经济体制的巨大变化，“他们在顺应现实、改造自我的同时，原来的理想一次次释放、失重。”剧中人物经历的种种挫折都能在现实生活中找到对应。“然而失重毕竟不是失落，失重是一种扬弃，是丢掉幻觉和空想之后的轻装前进。”《武林外传》正好迎合了当今社会的审美风尚。

　　张颐武表示，该剧的轻松、搞笑以及对日常生活的关注具有积极意义。“尽管这些作品还存在诸多问题和缺陷，但无论如何它们提供了一个轻松、乐观、布满想象力和灵活性的中国人的形象”，“是一百年来我们布满悲情和苦难的文化中难得看到的新东西”。“中国近年的成功正是和社会发现了平常生活的价值和乐趣，并且激发人们追求这些价值和乐趣紧密相关的。普通人追求平常乐趣的努力其实也是中国发展的可贵动力之一。相比起以往我们关注的宏大主题，这份追求显得弥足贵重。”

　　

  
　　王晓渔：以《武林外传》为代表的“恶搞文化”，最大困境在于其“寄生性”。“它往往通过‘引用’一些风行或经典文本来消费笑声。如果那些风行文本不再风行或者观众对某些经典文本一窍不通，笑声也就会自动消失。”“这种文化不断更新却难以积累，有时由于更新速度太快以致自我重复。”

　　宁财神：我这部戏80集，在一个月内播完，有审美疲劳是正常的。

　　《武林外传》在央视播到过半时，便有“武林”迷议论，剧本水准不断下降。不少网友认为是拍摄进度太快导致后期剧本经不起推敲，有人觉得是剧本利用的网络资源有限，也有评论家提出，这是“恶搞文化”的困境使然。

　　宁财神对“水准下降”一说不予认同，在他看来，观众觉得水准下降其实是一种错觉。“一天三集这样大密度播放，谁都吃不消。”“美国的《六人行》播了十年，我这部戏80集，却在一个月内播完，有审美疲劳是正常的。”

　　张颐武则以他观看时的切身体会为例，提出目前文化消费方式存在缺陷。“看前面几十集确实很有趣，但越看越觉得审美疲劳。这部戏到后期几乎光靠语言支撑，不像《六人行》边拍边放，可以不断把日常生活的新鲜资源融入到创作中。”“中国的文化消费方式是突击式的，大规模式的。日常生活的相对静止使其不可能赶紧转化为创作素材。这部电视剧其实是用现代的方法在制作后现代的故事。我们的文化消费方式亟须改变。”

　　同济大学讲师王晓渔在《恶搞顽童如何长大》一文中提出，以《武林外传》为代表的“恶搞文化”，最大困境在于其“寄生性”。“它往往通过‘引用’一些风行或经典文本来消费笑声。如果那些风行文本不再风行或者观众对某些经典文本一窍不通，笑声也就会自动消失。”“这种文化不断更新却难以积累，有时由于更新速度太快以致自我重复。”《武林外传》过半之后，有些一抖再抖的“包袱”让人觉得味同嚼蜡，这恰恰是“恶搞文化”出现困境的标志。

参考资料：

中国网
http://www.china.com.cn/chinese/feature/1195978.htm

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