深圳宜雅泰和园董事长邵湘文是位学者型制器大家，从理论到实践，从设计到生产，从家具传统哲学到当代市场回馈应力，直至“中国当代红木家具向哪里走”的宏大命题，无不是“中国传统工艺大师”的案头课件。

  “无论是明式家具的简约、内敛，还是清式家具的雄浑、霸气，都充满着韵味的极致，内在的哲学思想及美学观点，充分体现了‘天人合一’的思想和儒家文化精髓，这是红木家具文化的灵魂所在。没有传承，红木家具的发展将成为无水之源、无本之木……但不可否认，传统中式家具在当代生活中的弊端日益显露，诸如舒适性不够、款式单调、实用性无法满足、时代气息的缺失等，影响了红木家具在当代家居生活中的运用，也抑制了行业的整体发展，毕竟红木家具是具备文化性、时代性、社会性的。今天的人们与几百年前的人们审美观点与生活环境有很大的差异，红木家具文化如何与时俱进，如何承载更深、更大、更美的文化内涵，是当今盛世中国的必然趋势。”长篇累牍照搬邵湘文的谈话节录，意在免除曲解的顾虑。于此，设计创新的必然要求、时代背景、遵循原则、继承与创新的辩证关系，在这里得到明晰的诠释。

  理论为实践的基础，方向是行动的指南。基于严谨的论证分析，邵湘文略作思索，目光转向眼前研发出品不久、市场呼应强烈的《当代君子》竹节椅，下意识地提高了声调：“属于我们的红木家具在哪里呢？今天，我们还在拿先辈们五六百年前制作的明式家具来标榜、夸耀自己，岂不汗颜？”

  一语既出，振聋发聩。启迪行业地反思，更是时代责任的呐喊与担当。

  汗颜吗？知耻而后勇，继承传统，创新设计的不竭动力，源自于此。

  “新中式是被市场逼出来的！”邵湘文坦言，不愁市场销路的时候没人谈设计，当前单纯古典形制家具的弊端逐渐显露，已经不能完全满足时代要求了，首先企业要生存，求新求变适应市场，则成了别无他途的必由之路。

  提及新中式家具创新设计的现状，邵湘文不无忧虑地指出，大方向是对的，传统古典和新中式包容共存、相互促进乃发展规律，一枝独秀不是春，百花齐放春满园。但在缺乏充分设计理念和系统理论基础的前提下，盲目自封“新中式”则有失草率，难道仅仅是几种不同款型风格局部细节的重新分解组合吗？我不是理论家，但有一点坚信不疑，要想创新设计，首先要研究领会透彻古典家具的内涵，摸准自己的根脉，否则想当然地随性而为，做出的家具可能流于不伦不类，在继承中创新是根本大法，设计师最值钱的家底是理念。

  后记：在宜雅泰和园展厅等待采访邵湘文时，正值几位客户前来选购3套小叶檀圈椅。依款型工人师傅们从库房运至展厅门口放下，先脱掉脚上的鞋子，再用棉纱通体把家具仔细擦拭一遍，然后才赤脚把圈椅搬进展厅规规矩矩放在客户面前，悄然退出。

  避免鞋底的尘土带入展厅，车间工人必先脱鞋再行进入，宜雅这般职业“法规”，记者看来也叫设计——企业设计。 （《红木内参》特约通讯员 韩云飞/文  刘珂/摄影）

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  （来源：红木内参） 

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