藏獒

  人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得，一獒难求。 
  元太祖成吉思汗说：“初出茅庐，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。” 
  藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生活的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生活的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，保护牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 
 2004年至2005年，《狼图腾》的出版和热销引发了狼文化和狼崇拜在中国的风行，以“狼”命名的图书纷纷位于销售排行榜的前列。狼性因为生活的压力正受到史无前例的推崇；狼的自私、狡猾、残忍、卑鄙、奸诈和阴险，因为竞争的残酷正被大张旗鼓地兼收并蓄。 
 “人总想把自己变成狼，人性就只好让狗替我们珍惜？”这一疑问出自人民文学出版社最近出炉的长篇小说《藏獒》。发问的是该书作者杨志军。杨志军毫不讳言自己的态度：“狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可混为一谈……藏獒已经不仅是家兽，不仅是动物，而且是一种高素质的存在，是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式。” 
  《文汇读书周报》则评价说：“人们真正崇拜的应当是藏獒，而不是狼。狼性和獒性代表着人性的两个极端，狼的自私和藏獒的忠诚形成了鲜明的对比。狼性的风行是因为人们对现代社会生活竞争的残酷心怀恐惊，而之所以叫唤藏獒精神，也正是因为现代社会生活竞争的残酷，使人们对诚信、对忠诚更加渴望。” 
2005年9月，前中国闻名田径教练、中国藏獒俱乐部主席马俊仁面对新闻媒体时，高度赞扬了藏獒精神，严辞痛斥了狼文化和狼崇拜。他说：“狼身上还有一点点的好东西，藏獒都有，什么勇猛、顽强、坚忍不拔，藏獒比狼强多了，一只藏獒能够灭一群狼！狼身上没有的好品格，藏獒都有，见义勇为，奋不顾身，为了草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已。藏獒是人民的保护神啊……有人要用狼性建设企业文化，把自己的员工培养成一群特别能战斗的狼。这是什么话？狼是什么东西？老百姓都明白，白眼狼！把自己的员工都培养成白眼狼，还有什么团队精神，还有什么战斗力？现在社会上骗子横行，道德沦丧，诚信缺失，就因为狼性不是少了，而是多了。我们缺的是什么？员工缺少对企业的忠诚，企业缺少对社会的责任，老板缺少对用户的诚信，这些优良品质，狼身上有吗？八竿子打不着啊！怎么能用狼性建设企业文化呢？荒唐！更有甚者，有人鼓吹说，中华民族的腾飞要依赖狼的精神。这是什么话，这是要向全世界公布，我们中华民族腾飞的时分，我们中国人就都变成狼了？我们不把自己变成白眼狼，中华民族就腾飞不了？笑话嘛！” 
 藏獒代表着一种职业精神，代表着一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的智慧是生活的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。 
 藏獒不仅集中了草原的野兽和圈养的家兽应当具备的良好品质，而且集中了草原牧民应当具备的优秀品格：自尊自敬，自强自立；善解人意，感恩为怀；精忠报主，忠诚可靠；勇往直前，毫不畏惧；百折不挠，坚忍不拔。而藏獒的这些良好品质和优秀品格正是现在的人们所需要学习的。 
藏獒比狼更具“职业精神”，它们专注目标，不辱任务；爱岗敬业，安守本分；尽心尽力，尽职尽责；自动自发，全力以赴；无私奉献，任劳任怨；淡泊名利，不计回报；遵守规则，听从命令。我们要想在职场中取得成功，就要像藏獒一样培育崇高的职业精神。 
 如果说藏狗相当于蜂箱中的工蜂，那么藏獒就相当于蜂箱中的蜂王。藏獒是一种具有良好心态的动物，它不仅冷静沉稳，自信坚定，耐性十足，行动坚决，而且勤奋努力，满腔热忱，居安思危，有备无患。我们要想追求成功，就要像藏獒一样培养良好的心态。 
 藏獒拥有强健的体魄，强健的体魄不仅使它们能在与猛兽的激烈搏斗中占据先机，而且使它们能抵御恶劣的自然环境，任凭风霜寒冷依旧卓然挺立。藏獒不仅头脑灵活，眼观六路，耳听八方，而且思维敏捷，聪慧机敏，明察秋毫，是一种能够顺应变化、顺应竞争的物种。我们要想取得事业上的成功，就要像藏獒一样拥有强健的体魄、敏锐灵活的头脑和见风使舵的顺应力。 
  竞争是人类社会中最重要的游戏方式，竞争是绝对的，谁都无法回避。要成为竞争中的成功者，要成为竞争中的强者，我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生，这就是现代社会生活竞争的血酬定律。

参考资料：

摘自《藏獒精神》陆建辉 华夏出版社

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